破心中贼Poxinzhongzei

明代王守仁的政治伦理主张。即指破除不利于封建统治阶级根本利益的道德观念。1517年， 王守仁作为都察院右佥都御史，巡抚南赣、汀、漳等地。曾先后带兵镇压了江西、福建等地的农民起义。他认为通过武力把轰轰烈烈的农民起义运动镇压下去了， 并未把人们对封建主义的不满思想和念头消灭掉，“破山中贼易，破心中贼难”的名言。他在戎马生涯中， 继承了陆九渊的心学， 加以发扬光大，把封建伦理道德说成是人生而具有的 “良知”，提出 “致良知”、“知行合一”等许多哲学命题，建立了陆王心学。他把社会的治乱完全归之于人们道德的好坏，认为社会所以出现农民、少数民族起义，皇室与藩王不断内讧， 宦官和官僚之间斗争激烈， “祸乱相寻于无穷”；社会风气败坏，“偏琐僻陋之见，狡伪阴邪之术至于不可胜说。外假仁义之名，而内以行其自私自利之实。诡辞以阿俗，矫行以干誉，掩人之善而袭以为己长，讦人之私而穷以为已直。岔以相胜，而犹谓之徇义：险以相倾，而犹谓之疾恶；妒贤忌能，而犹自以为公是非：恣情纵欲，而犹自以为同好恶；相陵相贼，自其一家骨肉之亲”。究其原因，在于“良知之学不明，天下之人用其私智以相比轧。”(《答聂文蔚》，《王文成公全书》卷二)他主张从“格心”入手，“破心中贼”、“扫荡心腹之寇”，加强封建的道德教化、唤起人们内在的天德良知，使人们“无一毫人欲之知”，将“好色、好货、好名等私，逐一追究，搜寻出来”，将“一切声利嗜好”(《传习寻》)扫除净尽，破心中之“贼”，灭掉人们对一切生活欲望的追求，绝对服从封建统治秩序和伦理纲常，从而实现“天下可得而治”的目的。