砌末

又作“切末”。传统戏曲中大小用具和简单布景的统称。

砌末

一作“切末”。传统戏曲所用布景和各种道具的总称，金元时期即有此称谓，如元李好古杂剧《沙门岛张生煮海》第二折注明：“仙姑取砌末科”即指剧中的锅、勺等炊具。砌末包括各种生活用品，人物应用的诸种兵器，象征性的用具如车旗、船桨、马鞭等和表现环境、点染气氛的物件，如布城、山片、门旗、水旗等。

砌末三3928①名切末。冀鲁官话。山东临清。1934年《临清县志》：「剧场所用杂具，亦谓之～。」河北雄县。◇ 《宦门子弟错立身》戏文第四出：「孩儿与老都管先去，我收拾～恰来。」②名零碎、杂凑的东西。冀鲁官话。山东临清。1934年《临清县志》：「～，或曰碓末，杂凑而零积也。」

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砌末  qièmò

亦作“切末”。演劇所用的簡單佈景與道具之統稱。始見於元代，達於清。元·古杭才人《錯立身》第四齣：“孩兒與老都管先去，我收拾砌末恰來。”清·李調元《雨村劇話》卷上：“元雜劇，凡出場所應有持、設、零雜，統謂‘砌末’。如《東堂老》、《桃花女》以銀子爲砌末，《兩世姻緣》以鏡、畫爲砌末，《灰闌記》以衣服爲砌末，《楊氏勸夫》以狗爲砌末，《度柳翠》以月爲砌末。今都下戲園猶有‘鬧砌末’語。”清·王夢生《梨園佳話》：“西京百戲大獸陸梁，是爲切末佈景之濫觴。”

砌末qì mò

❶宋明行院市语谓什物。《行院声嗽·器用》：“什物： 砌末。”戏曲中泛指道具，如元·贾仲名《对玉梳》剧“旦取砌末科”。
❷旧时北京地区市井谓说竹板书艺人以竹板代道具。

砌末

戏曲演出中舞台用具的总称。一作“切末”。原为宋元时期戏曲演出的行话，意思是“什物”。中国传统戏曲的砌末，既包括演出中需要的大小道具，也包括简单的布景。前者如人物所需的日常生活用具： 桌、椅、茶几、酒具、文房四宝、灯、烛、扇子、手绢； 交战用的武器，如刀枪剑戟； 交通工具，如轿子、车旗、马鞭子、船桨等等。后者如表现戏剧环境的大帐、小帐、布城、门旗和点染气氛的火旗、桌围、椅披等。
砌末并不是一种自然形态的用具，大都是经过艺术加工和夸张了的器物，这是与话剧、歌剧中的道具不同的。砌末的功能与作用，一是有助于戏剧人物形象的塑造，如诸葛亮手中的羽毛扇子，就在于突出他的谋士风度和神机妙算本领；二是作为戏曲歌舞的一种工具。如利用马鞭子和船桨就可以表演出很多驰骋、行舟的舞蹈动作； 三是点染戏曲的环境。如灯笼、烛台、火把，就表示夜晚的特定时间； 不同色彩的大帐、小帐能渲染舞台环境的气氛。运用也比较灵活，具有充分的流动性。以适应戏曲舞台时间、空间的灵活与自由。

砌末

“砌末”是戏曲舞台上各种道具和简单布景的统称。戏曲主要是依靠演员的歌舞表演来写景状物的，但是也需要适当的道具来帮助演出，这些道具主要的作用便是帮助演员来完成动作。戏曲舞台总是尽量使道具能成为舞具，与演员的歌舞手段很好地协调起来。“砌末”可以是指马鞭、船桨、灯笼、烛台、文房四宝、大帐、小帐、云片等，也可以是台上最常见的一桌二椅。砌末在舞台上是被活用的，马鞭、船桨代表的并非道具自身，而是代表马和船，像京剧《秦琼卖马》里，秦琼手拿黄色须子的马鞭，表示他牵着是黄色的马，《秋江》里艄公拿船桨舞动，脚步慢慢移动，说明他开着船走了。而一桌二椅通过不同的摆法，可以表现很多情景。在一般戏里头，桌椅就表示生活用具，在《玉堂春》里，这个桌椅表示衙门里的大堂。《三岔口》中桌子用来表现床。而《长坂坡》中，一把“空椅”(没有椅披、椅垫)表现的却是一口井，演员要在椅子上做高难度的“倒插虎”动作。
可见，“砌末”即是加入舞台演出中的实物，但在戏曲虚拟写意的美学原则下，它具有了多重的象征意味。