知是行之始，行是知之成

认识是实践的开始，实践是认识的结果。指知和行是统一的。语出明·王守仁《传习录》：“某尝说知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成。若会得时，只说一个知，已自有行在；只说一个行，已自有知在。”[例]　如人“乍见孺子将入于井，有怵惕恻隐之心”。顺此心之自然发展，则必奔走往救之。此奔走往救之行，只是怵惕恻隐之心之自然发展，不是另一事。此所谓“～”。(冯友兰《新原道·一种中国哲学之精神》九章)｜这里提出两个问题：　一个是“认同”问题，一个是“落实”问题。认识、认同是“知”的问题，贯彻落实是“行”的问题。古人说：“～”，“知之深则行之笃”，都是强调知与行的统一。(方克立《坚持知与行的统一》)