真人之心，如珠在渊；众人之心，如泡在水

真人：　道家称存养本性或修真得道的人。真人的心，就像水潭里的明珠，深邃明朗；凡人的心，就像水面上的泡，轻飘浮荡。指心境的不同取决于修养的深浅。语出宋·苏轼《东坡志林》卷一○:“导引家云：‘心不离田，手不离宅。’此语极有理。又云：‘真人之心，如珠在渊；众人之心，如泡在水。’此善譬喻者。”[例]　这些形象生动的比喻手法，观物取象的象征思维，使本来难以言传的内心体验变得具体可感，使原本玄奥幽深的气功奥蕴变得通俗易懂，故苏轼说导引家谓“～”。(孔子研《中国古代气功养生术的文化审视》)｜“～”。这里的真人，可以理解为有信仰的人，他通过对信仰的确认和归依，涵养性情，澡雪灵魂，锤炼品德，洁净了、也坚固了自己的内心，心如明珠，置于生存的深渊，又深邃又明朗，这种清澈的人性之光，也使生存显得清澈、深刻、宽敞。(回线《信仰与忠诚》)
也作〖真人之心，若珠在渊；众人之心，若瓢在水〗宋·王应麟《困学纪闻·杂识》：“道家云：‘～。’真文忠云：‘此心当如明镜止水，不可如槁木死灰。’”
减作〖至人之心，如珠在渊〗元·袁桷《寿乐堂诗序》：“钱唐诸山水渟泄起伏，大者为盛衰，小者为荣辱，有得乎？是则视兹堂之朴简其旨深矣！～。乐之至者，终身而不厌，取诸在外，非有损于内也。”