直裰(duo多)

这里指和尚所穿的斜领大袖长袍。

直裰

也称“直掇”、“直身”。为宋、明时仕人常服，其制类同道袍，斜领大袖，后身直缝通到底端，四周镶以黑边，腰系长带。据宋郭若虚《图画见闻志·论衣冠异制》所称，此衣始为晋代处士冯翼所穿，隋唐时朝野效之，“称之冯翼之衣，今呼为直裰。”为西门庆做官后家居常服（第三十一回）。

直裰zhíduō

僧人、道士穿的斜领宽袖的袍子。

古代名物 > 冠服類 > 身服部 > 衣衫袍襖 > 直裰

直裰  zhíduō

亦作“直掇”、“直綴”。古時一種斜領大、四周鑲邊、衣背中縫上下貫通的家居常服。始於晉，隋唐流行，後世承之。因僧道之徒多服之，故亦指僧衣道服。宋·郭若虚《圖畫見聞志一·論衣冠異制》：“晉處士馮翼，衣布大袖，周緣以皂，下加襴，前繫二長帶，隋唐朝野服之，謂之馮翼之衣，今呼爲直裰。”宋·蘇轍《謝孔平仲惠蕉布》詩：“更得雙蕉縫直裰，都人渾作道人看。”《水滸傳》第四回：“智深把皂直裰褪剥下來，把兩隻袖子纏在腰裏。”明·王世貞《觚不觚録》：“腰中間斷以一綫道横之，謂之‘程子衣’；無綫道者則謂之道袍，又曰直掇。”《金瓶梅詞話》第三十九回：“那道士頭戴小帽，身穿直布直綴，下邊履鞋净袜。”

便衣

私(薄污我～) 亵 便服 慢服 游服 轻服 散衣 便装
便衣和便帽：衣帢 衣幍
家居的便服：私服 亵衣 亵服
清晨所穿的便服：晨衣
闲居穿的衣：嬿服 服 衣
古代在家穿的便服：直裰 直掇 道袍
官吏等隐瞒身份而换穿的简便衣：微服 阴服
(平常穿的衣：便衣)

直裰zhíduō

也作“直掇”“直敠”。家居常服，俗称道袍。宋明时代流行的男式外衣。为蓝色或黑色宽大长袍，斜领交裾；蓝袍四周镶黑边。衣中缝直通下摆，故名，是宋代士大夫日常服装，也为隐士、寺僧行者平日穿用。元时禅僧也服此。明初规定民庶章服用青布直身，后用作举人和贡监生员的服装。因僧道之徒多服之，故亦指僧衣道服。宋郭若虚《图画见闻志一·论衣冠异制》：“晋处士冯翼，衣布大袖，周缘以皂，下加襕，前系二长带，隋唐朝野服之，谓之冯翼之衣，今呼为直裰。”朱彧《萍洲可谈》卷三：“富郑公致政归西都，尝著布直裰，跨驴出郊。”赵彦卫《云麓漫钞》卷四：“古之中衣，即今僧寺行者直掇，亦古逢掖之衣。”苏辙《答孔平仲惠蕉布诗》：“更得双蕉缝直掇，都人浑作道人看。”释道原《景德传灯录·普化和尚》：“将示灭，乃入市谓人曰：‘乞一个直敠。’”元无名氏《东坡梦》第一折：“把我褊衫都当没了，至今穿著皂直掇哩。”明陈士元《俚言解·直裰》：“衣无襞积，其制襱，谓之直裰。”《水浒传》第七十一回：“就比俺的直裰染做皂了，洗杀怎得干净？”王世贞《觚不觚录》：“腰中间断以一线道横之，谓之‘程子衣’；无线道者则谓之道袍，又曰直掇。”《儒林外史》第一回：“一个穿宝蓝直裰，两人穿元色直裰，都有四五十岁光景。”又第二十二回：“忽见楼梯上又走上两个戴方巾的秀才来：前面一个穿一件茧绸直裰，胸前油了一块，后面一个穿一件元色直裰，两个袖子破的晃晃荡荡的，走了上来。”

直裰(元赵孟𫖯《苏轼画像》)

直裰

一作“直掇”，又名“直身”。宋明时代服装。即古所谓“冯翼”。郭若虚《图画见闻录》：“冯翼衣，大袖，周缘以皂，下加襕，前系二长带，隋唐时朝野服之，谓之冯翼之衣，今呼为直掇。”宋代以后，“直裰”一般为士人所穿； 元时禅僧也服此。明太祖制民庶章服用“青布直身”即此。后有民谣云：“二可怪，两只衣袖像布袋”者，应即指此。

直裰

(～儿)〈名〉斜领大袖、四围镶边的长袍，是一种家常穿的便服。俗称道袍。
《金》五七： 尺头裹头颅，身穿～儿，系个黄绦，早晚捱门傍户。又八九： 黄烘烘～初缝，使沉速旃檀浓染。
<异>直掇。
《金》三九： 那道士头戴小帽，身穿青布直掇，下边履鞋净袜。