皇甫谧215—282

魏晋之际医学家。幼名静，字士安，自号玄晏先生，安定朝那（今甘肃平凉西北）人。少游荡无度，后力学不怠。从坦席学儒，博综典籍百家之言，从事著述。举孝廉，相国征辟，皆不就。其后晋武帝数下诏敦逼，又欲以为太子中庶子，皆固辞，终身不仕，武帝曾赠书一车。其门人挚虞、张轨等为晋名臣。谧中年患风痹疾，半身麻木，右脚偏小，乃潜心钻研医术。他认真总结前人之针灸成就，汇集整理古代的《素问》、《针经》、《明堂孔穴针灸治要》等三书，撰成《黄帝三部针灸甲乙经》(简称《甲乙经》)十二卷。该书阐述肺腑、经络、治疗等理论，并详记全身六百四十九个经穴部位与主治疾病、针刺分寸、艾灸壮数等，为我国针灸学的重要著作。另著《帝王世纪》、《年历》、《高士传》、《逸士传》、《烈女传》、《玄晏春秋》等。《晋书》本传存《玄守论》、《释劝论》、《笃终》等文。

皇甫谧215—282

魏末晋初文学家、医学家。原名静，字士安，自号玄晏先生，安定朝那（今甘肃平凉西北）人。幼不好学，游荡无度。及长，受叔母任氏教诲，始发愤读书。既患风痹症，仍手不释卷，时人谓之“书淫”。朝廷累加征召，皆以疾辞，终身不仕。善诗文，原有集二卷，已散佚。今仅存《三都赋序》、《释劝论》、《让征聘表》等十余篇。另有《高士传》和《甲乙经》，前者记述上古至魏晋间隐士事迹，后者为针灸重要文献。

庞娥亲传／汝归／高士传／渔父／严光／梁鸿

皇甫谧215—282

原名静，字士安，号玄晏先生，一作玄安先生。安定朝那（今甘肃平凉县西北）人。西晋医学家、文学家。幼不好学，游荡无度。年二十，感于叔母言，乃发奋读书。后患风痹症，仍手不释卷。魏末，郡举孝廉，相国召用，皆不行。入晋，武帝先后下诏，召为太子中庶子、议郎、著作郎，皆以疾辞，终身不仕。原有集二卷，已佚，现存《三都赋序》等文十余篇，另有医学著作《甲乙经》传世。
索引：皇甫谧、皇甫静，士安，玄晏先生、玄安先生。

皇甫谧215—282

原名静，字士安。安定朝那（今甘肃平凉县西北）人。原著有集二卷，已佚。另有《高士传》三卷。皇甫谧的美学观点主要体现在他评论辞赋的言论中。他要求辞赋创作应具有文丽与劝戒两方面的特性，即一方面力求尽美尽丽，“文必尽美”，“辞必尽丽”；另一方面又要求表现伦理教化，“纽之王教”，“本乎劝戒。”不过他的侧重点还在于主张辞藻的华美，反映了当时注重雕章逐采的美学时尚。

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皇甫谧215—282

字七安。幼名静。自号玄晏先生。安定朝那（今甘肃平凉）人。年二十而不好学，游荡无度。后感奋学习，勤力不怠。家贫，躬自耕稼，携书劳作，于是博通经典百家之言。后患风痹疾，委顿不起，犹手不释卷。沉静寡欲，有高尚之志，终身以著述为务，不慕荣利，朝廷屡征太子中庶子、议郎、著作郎等，皆不应。晋时许多名臣以及文学家挚虞皆出其门下。
皇甫谧一生著述甚丰。《晋书·皇甫谧传》谓其诗、赋、诔、颂、论、难甚多。又撰《帝王世纪》、《年历》、《高士》、《逸士》、《列女》等传，并重于世。惜其多已残佚。今仅存《高士传》和一些序、论、文字。《高士传》较有影响。宋陈振孙《直斋书录解题》谓所载87人，晁公武《郡斋读书志》则谓所载96人，而皇甫自序谓“自尧至魏，凡九十余人”，可见陈氏所见已有残缺。所作绪论，多为阐述玄理，受魏晋玄风影响较大。《隋书·经籍志》著录《晋征仕·皇甫谧集》 2卷，已佚。严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》卷七十一，逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》卷二载其残存诗文。

皇甫谧215—282

西晋辞赋家、辞赋理论家。《晋书》有传。字士安，幼名静，自号玄晏先生。安定朝那（今甘肃平凉）人。年20游荡不好学，后感奋勤学不怠，即得风痹病，犹手不辍卷。终身不仕，耽思典籍，忘寝与食，时人谓之“书淫”。魏景元(260—263)初征召不应，乡人劝之，作《释劝》以通志明意。入晋，武帝征召，上表自辞，就帝借书，武帝送其一车。所作诗赋诔颂论难很多，今不见赋目，仅存难体赋《释劝》1篇。此赋拟汉东方朔《答客难》之体，“究宾主之论，以解难者”。应邀为左思《三都赋》所作之《三都赋序》，是他的一篇重要赋论，第一次提出赋为“美丽之文”的观点。原有集，《隋书·经籍志》载目2卷，已佚。又撰《帝王世纪》、《年历》、《高士》、《逸士》、《列女》等传及《玄晏春秋》，并重于世。

皇甫谧214～282

魏晋间医家、文学家。字士安，幼年名静，自号玄晏先生，安定朝那（今甘肃灵台）人。中年患风痹症，由于讲究服石，致身体极度瘦弱，辗转床侧，甚至一度有自杀之念。后曾专心攻读医书，曾汇集《素问》、《针经》、《明堂孔穴针灸治要》等三部医书加以编辑，撰成《针灸甲乙经》一书。对阐述经络理论，统一古代针灸穴位的位置、名称、取穴法，总结晋代以前针灸学的成就等，作出了重大的贡献。是我国现存最早的一部针灸学专著。对后世针灸学的发展有着很大的影响。此外还著有《帝王世纪》、《高士传》、《烈女传》、《逸士传》、《玄晏春秋》等。

皇甫谧

字士安，号玄晏先生。安定朝那（今甘肃平凉县）人。后过继于叔父，迁居新安（今河南渑池县）。生于汉建安20年(215年)，卒于西晋太康三年(282年)，享年68岁。皇甫谧年幼时很不好学，每多游荡，人们笑他是傻子。从二十岁起，才开始发奋读书。因家里穷，他常带着书下地，边耕边读。结果竟成了一个很有名的学者。42岁时得风痹证而半身不遂。但他仍手不释卷，而且开始学医，并准备《甲乙经》的著作。54岁时，又因服寒石散得了一场大病，几乎自杀。因受疾病的打击，屡次谢绝请他外出做官的要求，一心从事医学。他的医学名著有《针灸甲乙经》等。

皇甫谧

中国古代医学家。公元215年生。在42～46岁时患风痹疾，肢体不遂，因而钻研医学。256～282年间写成《黄帝三部针灸甲乙经》(简称《针灸甲乙经》或《甲乙经》)，为现存最早的针灸专书。全书分12卷，128篇。书中叙述了人体的生理、病理变化，共70篇。另有《寒食散论》1卷，失传，只在《诸病源候论》中保存了部分内容。公元282年去世。

皇甫谧215—282

魏晋著名学者。字晏安，自号玄晏先生，安定朝那（今甘肃平凉西北）人。年20，从乡人席坦学儒，勤奋不怠，躬 自耕稼，带书而农，遂博综典籍百家之言。沉静寡欲，终生不仕，以著述为务。后患风痹疾，犹手不释卷。所著诗赋诔颂论难50余卷，计有： 《皇甫谧集》2卷，《帝王世纪》10卷，《高士传》6卷，《逸士传》1卷，《列女传》6卷，《玄晏春秋》3卷，《黄帝甲乙经》10卷，《皇甫士安依诸方撰》1卷，《朔气长历》 1卷，《皇甫谧·曹翕论寒食散方》2卷，注《鬼谷子》3卷； 另，《旧唐书·经籍志》补录其《年历》6卷。

027 皇甫谧215—282

晋代针灸学家。字士安，号玄宴先生。安定朝那(今甘肃灵台县朝那镇)人。自幼家贫，少时不好学。青年时代开始发愤读书，研究经史，著述为务，成为经学大师。曾几次被推荐为官，均坚辞不就。著《帝王世纪》、《高士传》、《烈女传》、《玄宴春秋》等。42岁时中风痹疾，半身不遂，因而学医。常年手不释卷，博览医书，专心研究医理。他将《素问》、《黄帝针经》、《明堂孔穴针灸治要》3部书综合编著成《针灸甲乙经》12卷，总结了晋代以前针灸成就，系统地综述了脏腑、经络、穴位、针灸操作、诊断、治疗等内容，为我国最早的针灸专著，为针灸学的发展奠定了基础，对后世影响深远。

皇甫谧215—282

字士安，安定朝那 （今宁夏固原东南）人，魏晋著名学者。其性“沉静寡欲”，自号玄晏先生，终身未人仕，惟“以著述为务”，其主要著作有《帝王世纪》、《列女传》、《高士传》、《逸士传》、《玄晏春秋》等 (《晋书·皇甫谧传》)。其中《帝王世纪》一书，虽是一部上起传说时代，下至汉魏的史书，却集中反映了皇甫谧的人口观。主要内容：其一，重视人口数据的考察。皇甫谧认为掌握人口数据的变化，是研究各历史阶段社会情况的依据，所以他用了很大的气力，比较系统地整理了我国从夏禹到三国时期的主要人口数字，成为我国系统考察整理人口数据的第一人。他在《帝王世纪》中所提供的数据，虽不完全可靠，但乃不失为后世整理人口资料的重要线索。其二，重视对人口增减原因的考察。皇甫谧在整理古代人口数的基础上，进一步认真地研究了历代人口增减的原因，认为这个问题与统治者的所实行的政策有密切关系，大凡政治清明，实行与民休息、轻徭薄赋的历史时期，社会安定，人口数增殖迅速。如文景时期，“霍光廉政”时期，光武中兴时期等历史阶段，就是实证。反之，统治者内兴土木、外兴争战，横征暴敛、刑罚苛刻之政，则会出现社会动荡，人口大量流移死亡，人口数则必定急剧减少。如秦朝、汉武帝时期，王莽篡位时期，东汉末年的情况便是如此。总之，皇甫谧是我国历史上最早较系统地整理古代人口数据、考察人口增减原因的人，他在人口问题上的贡献，应该充分肯定。

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皇甫谧215—282

魏晋时期医学家。安定朝那（今甘肃平凉西北）人，幼名静，字士安，自号玄晏先生。少小时不喜好学习，20岁后始发愤读书，跟从垣席学习儒学，后成为著名的经学大师。皇甫谧42岁时，由于患风痹疾，半身不遂，再加上经受了百余天的耳聋疾病的折磨，开始钻研医学。虽曾数次被举荐为官，均推辞不就。皇甫谧鉴于医学理论书籍内容重复较多，于是就把当时风行于世的《素问》、《黄帝针经》、《灵枢》、《明堂孔穴针灸治要》三部书，删去重复，以类相从，择其精华，编著成 《针灸甲乙经》 (又名 《黄帝三部针经》)12卷。该书内容涉及脏腑经络、脉诊、腧穴部位、针灸手法及禁忌、病因、病理及各类疾病征候和针灸取穴等，对晋以前针灸学成就进行了系统总结。该书不仅对临床针灸学的发展起到了推动作用，也是研究《黄帝内经》古传本的重要文献之一。皇甫谧还著有《论寒食散方》两卷，今佚，部分内容散见于《诸病源候论》和《医心中》方。另著有《帝王世纪》、《高士传》、《烈女传》、《玄晏春秋》等，均佚。

皇甫谧215—282

西晋学者。字士安，号玄晏先生，安定朝那（今甘肃平凉西北）人。著有《帝王世纪》、《列女传》、《高士传》、《逸士传》、《玄晏春秋》等。在人口问题上的贡献是：1.在中国历史上第一次比较系统地搜集和整理了夏禹到三国时期的主要人口数。“禹平水土(约前2100年)，还为九州，……民口千三百五十五万三千九百二十三人”；周公相成王(约前1024年)，“致治刑错，民口千三百七十一万四千九百二十三人”；周庄王十三年(前684年)，“自世子公侯以下至于庶民，凡千百八十四万七千人”；西汉平帝元始二年(2年)，“民户千三百二十三万三千六百一十二，口五千九百一十九万四千九百七十八人”；东汉桓帝永寿二年(156年)，民户“二千六百七万九百六，口五千六万六千八百五十六人”。2.对中国古代人口增减变化的原因进行了初步研究。认为凡统治者与民休息，薄赋轻敛，在社会安定的情况下，人口就会迅速增长；相反，赋役苛重和长期战争，人口则会大批死亡，急剧减少。

皇甫谧215——282

西晋文学家。字士安，幼名静。安定朝郡（今甘肃平凉）人。家贫，曾躬自耕稼，常常携书劳作。后患严重风痹，常委顿不起，犹手不释卷。朝廷屡召，皆不赴，以著述为务，自号玄晏先生。挚虞等出其门下。《晋书·皇甫谧传》称其“诗、赋、诔、颂、论、难甚多，又撰《帝王世纪》、《年历》、《高士》、《逸士》、《列女》等传，《玄晏春秋》，并重于世”。今其著作多已散佚，仅存《高士传》和一些论、序文字。见收在《全上古三代秦汉三国六朝文》。

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改过勤学

皇甫谧215-282huáng fǔ mì

《本草纲目》石部第11卷朴消(2)。人名。晋著名医学家，幼名静，字士安，晚号玄晏先生，安定朝那（今甘肃灵台县朝那镇）人，家贫而好学，42岁时因患风痹而学医。集览经方，手不释卷。医学著作有《针灸甲乙经》、《寒石散论》；史学著作有《帝王世纪》、《高士传》、《逸世传》、《列女传》、《玄晏春秋》等。

皇甫谧

皇甫谧 (215—282)，中国医学家。字士安，魏晋间安定朝那 （今甘肃平凉西郊） 人。幼不好学，游荡无度。二十始学书，手不释卷。不入仕途，著述为务。中年得风痹，始钻研医学。皇甫谧为战胜风痹，专攻针灸书籍，发现以前针灸著作中“文多重复，错互非一”，决心 “删其浮辞，除其重复，论其精要”。根据 《黄帝内经》 中 《素问》、《针经》 (即 《灵枢》)和 《明堂孔穴针灸治要》 三部著作，参照其他书籍，结合个人治病心得，进行总结整理，著成 《黄帝三部针灸甲乙经》 (简称《甲乙经》)。《甲乙经》 12卷，118篇。在总结晋以前针灸学成就基础上，阐述经络理论，明确穴位名称和位置 (单穴49、双穴300)，详细叙述各种疾病针灸取穴方法。《甲乙经》 是中国现存最早针灸经典著作，对针灸学发展起了重大作用。

皇甫谧

皇甫谧 (215—282)，中国医学家，字士安，魏晋间安定朝那 （今甘肃平凉西郊）人。幼不好学，游荡无度。二十始学书，手不释卷。不入仕途，著述为务。中年得风痹，始钻研医学。皇甫谧为战胜风痹，专攻针灸书籍，发现以前针灸著作中 “文多重复，错互非一”，决心 “删其浮辞，除其重复，论其精要”。根据 《黄帝内经》中 《素问》、《针经》(即 《灵枢》)和 《明堂孔穴针灸治要》三部著作，参照其他书籍，结合个人治病心得，进行总结整理，著成 《黄帝三部针灸甲乙经》 (简称 《甲乙经》)。《甲乙经》 12卷，118篇。在总结晋以前针灸学成就基础上，阐述经络理论，明确穴位名称和位置 (单穴49、双穴300)，详细叙述各种疾病针灸取穴方法。《甲乙经》是中国现存最早针灸经典著作，对针灸学发展起了重大作用。

皇甫谧215～282

幼名静，字士安， 自号玄晏先生，安定朝那（今平凉西北）人。幼丧母，由家境贫寒的叔父母抚养， 迁居新安。年至20, 仍游荡无度，不思勤学，人以为痴。经叔母任氏启示，猛然醒悟，发愤读书，常废寝忘食。博通典籍与百家之言，成为当时兼通文、史、医的著名学者。沉静寡欲，以著述为务。有 《礼乐》、《圣真》、《玄守》、《释劝》等论与 《帝王世纪》、《年历》、《高士》、《逸士》、《列女》等传及《玄晏春秋》、《三都赋序》行于世。40岁时，继母去世，回朝那奔丧，自此永居。后患风痹症，仍 “手不辍卷”、“披阅不怠”，写信向皇帝借书，晋武帝赠书一车。并研究医学， 自我施治，病渐癒，推己及人，为乡邻治病。著《寒石散论》、《巢氏病源》、《针灸甲乙经》等医学著作，其《针灸甲乙经》共12卷128篇， 阐述经络理论， 明确人体穴位名称及位置，详述疾病针灸取位及各穴主治症侯，为中国医学奠定了针灸理论的基础。一生俭朴，反对厚葬陋习。热心荐举人才，被誉为晋之 “伯乐”。门人挚虞、张轨、朱综、席纯等，皆为西晋名臣。今灵台县独店乡张鳌坡村西有皇甫谧墓， 为省级文物保护单位。

皇甫谧

见《针灸甲乙经》。

皇甫谧（215—282）huánɡfǔmì

魏晋间医家、文学家。字士安， 自号玄晏先生。安定朝那（今甘肃灵台县） 人。因患风痹而研究医学。根据《素问》《针经》《明堂孔穴针灸治要》等古代医学文献， 编成《针灸甲乙经》，对经络理论、穴位位置的统一、名称、取穴法等阐述颇详， 是我国现存最早的针灸专书， 对我国古代针灸学的发展有很大影响。此外还著有《帝王世纪》《高士传》《烈女传》《逸士传》《玄晏春秋》等。

皇甫谧

皇甫谧

皇甫谧(215～282年)，魏晋间医学家。幼名静，字士安，安定朝那(今甘肃平凉西北、一说灵台)人。幼年过继于叔父，迁居新安（今河南渑池），少不好学，20岁后始发愤读书，从垣席学儒，为著名的经学大师。42岁时中风痹疾，半身不遂，仍然手不释卷，并开始钻研医学。曾数度被举荐孝廉，征辟为官，均不就，潜心医学。他鉴于医经中文多重复，于是把当时风行的《黄帝针经》、《素问》及《明堂孔穴针灸治要》三部书，“使事类相从，删其浮词，除其重复，论其精要，至为十二卷”著成《甲乙经》。该书对于脏腑气血经脉流注，经穴的名称和位置，疾病的针灸取穴法以及进针的分寸呼留多少等，均作了较详细的论述，是我国晋代以前针灸学成就的总结性文献。《甲乙经》文简意赅，以实用为依归，考定旧文，打破汉儒独守一经的旧习，说明皇甫谧在医经学上树立的新观点，开创了后世医家分类编撰医经的先例，这是值得肯定的。皇甫谧另著有《帝王世纪》、《高士传》、《烈女传》、《玄晏春秋》等。

皇甫谧215～282Huangfu Mi

man of letters and doctor of the Western Jin Dynasty. Works:Traditions of Lofty-Minded Scholars,Biographies of Illustrious Women,etc.

皇甫谧214—282

魏晋时著名医学家。字士安， 自号玄晏先生。安定朝那（今甘肃平凉）人。针灸学专家。因自患风痹而研究医学。根据《素问》、《针经》、《明堂孔穴针灸治要》等古人著作，编成《针灸甲乙经》，对经络理论、穴位位置的统一、名称，取穴法等阐述颇详，是一部现存最早的针灸专书。

皇甫谧215—282

西晋学者、医学家。字士安。安定朝那（甘肃平凉西北）人，后徙居新安（河南渑池）。自号玄晏先生。初游荡无度，二十岁时在叔母任氏教育下始改。家道贫寒，边耕边读，勤学苦练， 日以夜继，废寝忘食，人称“书淫”。淡于名利，潜心著述，成为一代学者。著有《帝王世纪》、《年历》、《高士传》、《逸士传》、《列女传》、《玄晏春秋》等。中年中风，半身不遂，乃悉心学医，精通针灸。综合《素问》、《针经》、《明堂孔穴针灸治要》三书，结合自己的经验，成《针灸甲乙经》十二卷。叙述人体的生理结构和病理变化，厘订了腧穴的总数和部位，详细介绍了针灸的方法和禁忌。是我国古代针灸学名著。对后世有较大影响，并流传朝鲜、日本等国。