皇帝亲耕礼

皇帝所行礼仪之一。皇帝亲耕以教人民勤于耕事。皇帝亲自种田并举行的礼仪称亲耕礼。始于汉，此后历代皇帝皆行此礼。《宋书·礼志》： “耕籍之礼尚矣，汉文帝修之。及昭帝幼即大位，耕于盾弄田。明帝永平十五年 (公元72年) 二月，东巡，耕于下邳。章帝元和三年 (公元86年) 正月北巡，耕于怀县。魏三祖皆亲耕籍。晋武帝太始四年 (公元268年) 有司奏始耕祠先农，可令有司行事。诏曰： ‘夫民之大事，在祀与农。是以古之圣王，躬耕帝籍，以供郊庙之粢盛，且以训化天下。近代以来，耕籍止于数步中，空有慕古之名，曾无供祀训农之实； 而有百官车徒之费。今修千亩之制，当与群公卿士，躬稼穑之艰难，以帅天下。主者详具其制，并下河南处田地于东郊之南，洛水之北，平良中水者。若无官田，随宜便换，不得侵民人也。’ 自此之后，其事便废。史注载多有缺。江左元、哀2帝将修耕籍，贺循等所上注，及襄宪为胡中所定仪，又未详允。元嘉二十年(公元443年) 太祖将亲耕，以其久废，使何承天撰定仪注。史学生山谦之己私鸠集，因以奏闻。乃下诏曰： ‘国以民为本，民以食为天。1夫辍耕，饥者必及。仓廪既实，礼节以兴。自顷在所贫耗，家无宿积，阴阳暂偏，则人怀愁垫； 年或不稔，而病乏比室。诚由政德未孚，以臻斯弊，抑亦耕桑未广，地利多遗。宰守微化道之方，萌庶忘勤分之义。永言弘济，明发载怀。虽制令亟下，终莫惩劝，而坐望滋殖，庸可致乎？有司其班宣旧条，务尽敦课。游食之徒，咸令附业。考核勤惰，行其诛赏； 观察能殿，严加黜陟。古者从时脉土，以训农功，躬耕常籍，敬供粢盛。仰瞻前王，思遵令典，便可量处千亩，考上元辰。朕当亲率百辟，致礼郊甸。庶几诚素，奖被斯民。’ 于是，斟酌众条，造定图注。先立春9日，尚书宣摄内外，各使随局从事。司空、大农、京尹、令、尉度宫之辰地8里之外，整制千亩，开阡陌。立先农坛于中阡西陌南，御耕坛于中阡东陌北。将耕，宿设青幕于耕坛之上。皇后帅6宫之人出穜稑之种，付藉田令。耕日，太祝以一太牢告祠先农，悉如祠帝社之仪。孟春之月，择上辛后吉亥日，御乘耕根三盖车，驾苍4，青旂，著通天冠，青帻，朝服青衮，带佩苍玉。蕃王以下至六百石，皆衣青。唯三台武卫不耕，不改服章。车驾出，众事如郊庙之仪。车驾至籍田，侍中跪奏： ‘尊降车。’ 临坛。大司农跪奏：‘先农已享，请皇帝亲耕。’ 太史令赞曰：‘皇帝亲耕。’3推3反。于是，群臣以次耕，王公5等开国诸侯5推5反，孤卿大夫7推7反，士9推9反。籍田令率其属耕，竟亩，洒种，即耰，礼毕。魏氏虽天子耕籍，其蕃镇诸侯，并阙百亩之礼。晋武帝末，有司奏： ‘古诸侯耕籍百亩，躬秉耒耜以奉社稷宗庙，以劝率农功。今诸王治国，宜修耕籍之。’ 然未施行。”