白兔记

共1首

柳摇金

（曲）明·《白兔记》

金梧飘坠。

齐纨懒挥。

牛女会佳期。

丹桂飘金蕊。

风传香韵奇。

遥望著碧天如洗。

万里月扬辉。

一似皓月澄清，团圆到底。

朝欢暮乐，效学于飞。

效学于飞。

和你永谐连理。

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共1首

小引

（曲）明·《白兔记》

庙官来。庙官来。

打点香炉蜡烛台。但办志诚心。

何愁神不灵。但办至诚意。

何愁神不至。至。

至。至。

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共1首

香罗带

（曲）明·《白兔记》

娘行免泪零。

听吾说事因。

俺爹爹管军兼管民。

回去并州挨问姓刘人。

也，教他取你，免伊泪零。

多只数日少半旬。

异日说冤恨。

报取薄幸人。

苦也天天，甚日得母子团圆说事因。

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共1首

五更转犯

（曲）明·《白兔记》

我献镫，镫光亮。

吉人天降祥。

阴空保佑保佑福无量。

愿我嫂嫂哥哥，身康无恙。

犯愿慈悲显现，显现降临道场。

消除这灾障。

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共1首

驻马摘金桃

（曲）明·《白兔记》

他本是豪门。

住在沙陀小李村。

我与他公公来往，与我家中，元有薄亲。

他暂时落泊暂时贫。

领归来必定能安分。

何必怒生嗔。

犯教他进也无门。

退也无门。

全不由大人。

苦乐不均。

白兔记

南戏剧本。一名《刘知远》。全名《刘知远白兔记》(“知”一作“智”)。元人作，姓名不详。今所流传系明人改本。1967年在上海市嘉定出土的明成化年间刊本保存了元剧面目。取代于宋《五代史平话》和金《刘知远》诸宫调。写五代时后汉开国皇帝刘知远少年家贫，入赘李文奎家，与李三娘结为夫妇。文奎死后，刘不堪三娘兄嫂欺压，愤而去太原投军，入赘岳帅府，并以军功得高官。李三娘备受兄嫂摧残，后在磨房产子，名“咬脐郎”。因其嫂图谋害死咬脐，乃托人送刘知远处抚养。十五年后，咬脐射猎，追一白兔，与母相遇，全家方得团圆。作品描写刘知远发迹变泰的故事，流露出宿命论和封建迷信思想。但其中表现封建社会妇女的痛苦，凄惋动人。曲词本色朴素，情节亦富于民间文学色彩。各剧种的《窦公送子》、《打猎回书》、《磨房相会》等单出戏都源出于此。与《荆钗记》、《拜月亭》、《杀狗记》并称为元代“四大传奇”。

《白兔记》

刘智远一自投军去，

厨下嫂逼嫁着堂上姑姑。

李洪一夫妇真狠毒，

挨磨愁上愁，汲水苦中苦。

义井传书，义井传书，

“天！儿也认不得母，儿也认不得母。”

又

刘智远分别在瓜园去，

丢下了李三娘好不孤凄。

哥嫂逼勒重招婿，

汲水并挨磨，日夜受禁持。

义井传书，义井传书，

“夫，咬脐送与你，咬脐送与你！ ”

——明·龚正我辑《时尚古人劈破玉歌》

《白兔记》，全名《刘智远白兔记》，南戏剧本，元无名氏作。取材于民间传说。宋人话本《新编五代史平话》中有刘知远与李三娘的故事。金人作有《刘知远诸宫调》。故事与南戏相同，皆写刘知远家贫，在李文奎家当雇工，李见其异相，以女李三娘妻之。李文奎死后，刘知远夫妇受哥嫂李洪一夫妇虐待，叫刘知远守瓜园，夜半与瓜精斗。后刘从军升官，被岳节度使招赘为婿。原妻李三娘在娘家受尽哥嫂的折磨，怀孕到临产仍不得休息，在磨房中生子，嫂子不肯借剪刀给她剪孩子的脐带 她只得以牙齿咬脐带，因命名所生男儿为咬脐。嫂更欲害其子，邻翁可怜其子，遂将其子带到刘知远处。12年后，其子率众出猎，射白兔，追至一村，见李三娘因汲水疲乏不堪而睡倒于井旁，经询问乃知其母，归而告之其父，于是合家团圆。

这两首民歌在概述《白兔记》的主要故事情节时，皆突出了对哥嫂“真狠毒”的谴责，对李三娘“挨磨愁中愁，汲水苦中苦”，“汲水并挨磨，日夜受禁持”的同情。禁持，即摆布，折磨。在叙事中又突出了对母子、夫妇之情的抒发。“天，儿也认不得母，儿也认不得母！” “夫，咬脐送与你，咬脐送与你。”这几声呼唤，该是多么动人心魄啊！

《白兔记》

南戏剧本。又名《刘知远》，全名《刘知远白兔记》。写刘知远家贫，在李文奎家做佣工，与李女三娘结为夫妻。刘知远投军走后，三娘受尽兄嫂虐待，把儿子咬脐郎交与刘知远抚养。16年后，咬脐郎射猎追赶白兔，与母相认，一家人终于团聚。本剧与南戏《荆钗记》、《拜月亭记》、《杀狗记》并称为4大传奇，今知现存明代富春堂刊本《刘知远白兔记》、汲古阁刊本《白兔记》2种，1967年又发现明成化年间刊本《新编刘知远还乡白兔记》1种。

048 白兔记

宋元南戏。亦称《刘知远》，宋元“永嘉书会才人作”，撰人不详。明成化刊本作《刘知远还乡白兔记》，题目与曲文皆较近原貌，它本则经明人改动较多。戏文根据《新编五代史平话》和《刘知远诸宫调》改写。虽系历史真实人物，故事却富于民间传说色彩。其情节是：五代时刘知远因家贫受雇于李文奎家做佣工，李料定其日后当发迹，便将女儿李三娘嫁给他。李文奎死后刘知远被迫投军，又入赘于岳节度家，并以军功升为九州安抚史。李三娘在家中备受兄嫂虐待，生子于磨房，取名“咬脐郎”，后托人送军中抚养。16年后，咬脐郎出猎，因追射白兔，与母亲在井边相会，导致全家团圆。《白兔记》数百年来历演不衰，影响很大。许多地方戏至今能演出全本。为四大南戏 “荆刘拜杀” 之一。

白兔记

南戏剧本。原名《刘知远白兔记》。元人作，作者不详。与《荆钗记》、《拜月亭》、《杀狗记》合称为元代“四大传奇”。剧写的是刘知远少年家贫，被员外李文奎收留在家，继而招其为婿，与李三娘结婚。后因无法忍受三娘兄李洪一夫妇的欺凌迫害，外出投军，因其贵相显现，又被岳府招赘为婿，后立军功官至九州安抚使。时李三娘在家，因拒不改嫁，惨遭兄嫂虐待，在磨房生下一子，自咬脐带，取名 “咬脐郎”。兄嫂欲加害此子，投入荷花池，被人救出，送刘知远处抚养。十多年以后，咬脐出猎，因追踪白兔巧遇生母，知远得知，将三娘接出，举家方得团圆。此剧在题材上继承了宋代的《五代史平话》与金代的《刘知远诸宫调》，故极富民间文学色彩。全剧情节曲折，描写细腻，成功地描写了封建家庭的矛盾，对三娘及其兄嫂刻画较生动，对刘知远的描写则失败，表现了浓厚的宿命论思想。

《白兔记》

湘剧高腔传统整本名剧。源于明传奇《刘智远白兔记》，写五代时刘智远故事。1952年，其中的《打猎回书》参加第一届全国戏曲观摩演出，陈剑霞整理，获演员二等奖； 剧本曾由崔嵬、陈剑霞整理，后收入《湖南地方戏曲丛刊》第八集。1980年，谢让尧将全本改编为《李三娘》，由省湘剧院参加全省首届巡回演出戏剧季获奖。1996年，范舟、谢让尧改编的《白兔记》，由省湘剧院重新排演，应邀参加“96东方戏剧节”，并应文化部艺术局邀请再度进京汇报演出，获得好评。

白兔记

湘剧高腔传统整本名剧。源于明传奇《刘智远白兔记》。写五代刘智远故事。刘智远落魄时，别妻李三娘往邠州投军，屡立战功，总镇岳彦真以女妻之。时三娘已怀孕，备受兄嫂凌逼，产一子又险为恶嫂丑奴害死。三娘托窦老送子往邠州，岳氏抚为己子。16年后，三娘之子刘承佑出猎遇三娘，三娘托其带信寻夫与子，承佑归家，始知三娘为生母，一家返沙陀团聚。1952年，其中的《打猎回书》参加第一届全国戏曲观摩演出，陈剑霞饰刘承佑，获演员二等奖； 剧本曾由崔巍、陈剑霞整理，后收入《湖南地方戏曲丛刊》第八集。1980年，谢让尧将全本改编为《李三娘》，由省湘剧院参加全省首届巡回演出戏剧季获奖。1996年，范舟、谢让尧改编的《白兔记》 由省湘剧院应文化部艺术局邀请再度进京汇报演出，获得好评。

白兔记

柳子戏传统剧目。现存《兴围》、《回围》、《思夫》接《磨房》数折。已编入《山东地方戏曲传统剧目汇编》柳子戏第四集。故事见宋人《五代史平话》、《刘知远诸宫调》、《李三娘麻地捧印》、《刘知远白兔记》及《风雪红袍刘知远》等杂剧传奇。写五代时刘知远外出投军，其妻李三娘在家惨遭兄嫂折磨，磨房中产子咬脐郎，嫂欲将其投置水中，幸被窦公救出，送至邠州刘知远处，取名承祐。16年后，承祐兴围，追赶白兔，遇贫妇井边汲水，托其捎带血书交付刘知远。刘得知原委，发兵前往徐州，夫妻磨房相会，全家团圆。

《白兔记》bai tu ji

The Story of the White Hare→Unknown