疏影（苔枝缀玉）

咏物至词，更难于诗。即“昭君不惯胡沙远，但暗忆江南江北。”亦费解。(清·刘体仁《七颂堂词绎》)
此章更以二帝之愤发之，故有昭君之句。(清· 《张惠言词选》)
此词以“相逢”、“化作”、“莫似”六字作骨，“莫似”五句，言其不能挽留。听其自为盛衰也。(清·周济《宋四家词选》)
别有炉𫗗熔铸之妙，不仅以隐括旧人诗句为能。“昭君不惯胡沙远”四句，能转法华，不为法华所转。又云：宋人咏梅，例以弄玉，太真为比，不若以明妃拟之尤有情致也。胡澹庵诗，亦有“春风自识明妃面”之句。“还教一片随波去”二句，用笔如龙。(清·许昂霄《词综偶评》)
词原于诗，虽小小咏物，亦贵得风人比兴之旨；唐、五代、北宋人词，不甚咏物；南渡诸公有之。皆有寄托，白石石湖咏梅，暗指南北议和事，及碧山、草窗、玉潜、仁近诸遗民《乐府补遗》中，龙涎香、白莲、莼、蟹、蝉诸咏，皆寓其家国无穷之感，非区区赋物而已。(清·蒋敦复《芬陀利室词话》)
“还教”二句，跃宕昭彰。(清·谭献《谭评词辨》)
此盖伤心二帝蒙尘。诸后妃相从北辕，沦落胡地，故以昭君托喻，发言哀断。考唐王建《塞上咏梅》诗曰：“天山路边一株梅，年年花发黄云下……”白石词意当本此。近世读者多以意疏解，或有嫌其举典，拟不于伦者，殆不自知其浅阍矣。词中数语，纯以少陵咏明妃诗义隐括，出以清健之笔，如空中笙鹤，飘飘欲仙；觉草窗、碧山所作，《吊雪香亭梅》诸词，皆人间语，视此如隔一尘，宜当时转播吟口，为千古绝唱也。至下阕藉《宋书》寿阳公主故事，引申前意，寄情遥远，所谓怨深文绮。得风人温厚之旨已。(清·郑文焯《白石道人歌曲校》)