甲骨学

 研究甲骨文的学科。甲是龟甲，骨是兽骨，刻在龟甲兽骨上的文字就是甲骨文。这是商王求神占卜的文字记录，数千年来都被埋在地下，不见天日。十九世纪末，河南安阳小屯村的农民在耕地时偶然发现这些刻有奇怪符号的甲骨，药材商收购去在北京药店出售，称为 “龙骨”。据说，国子监祭酒 (校长) 王懿荣生病，请太医诊脉处方，他从配回的药中发现了 “龙骨” 上刻着的符号，怀疑这可能是一种古老的文字，便搜集了千余片，准备研究，可惜第二年就去世了。以 《老残游记》 著名的小说家刘鹗 (字铁云) 对考古更有兴趣，他买进了王懿荣生前收集的一千余片甲骨，加上他自己陆续收集到的，共得五千余片。刘鹗选拓了一千零五十八片，编成 《铁云藏龟》,他在自序中称这是 “殷人的刀笔文字”,引起了著名学者孙诒让极大的兴趣，他十分惊叹地说： “不意衰年睹此奇迹，爱玩不已。”他根据 《铁云藏龟》 写出《契文举例》,这是第一部考释甲骨文的专著。奠定甲骨学这门学科基础的是罗振玉。这位一生毁誉参半的前清遗老以一人之力，收集到三万余片甲骨，先后编辑出版了 《殷墟书契》、《殷墟书契菁华》 等书，为甲骨文研究提供了丰富的资料。他曾劝说当时正迷恋于词章之学的王国维从事甲骨文研究，并给予他财力支持。王国维利用甲骨文来考释商周古史，取得令人赞叹的成就，其《殷墟卜辞所见先公先王考》等系列论文，在当时曾被新旧史学家奉为圭臬。其后，甲骨文吸引了越来越多的学者，其中，最著名者为董作宾和郭沫若。学界公推“四堂” 为甲骨学的四位泰斗，他们就是雪堂 (罗振玉)、观堂 (王国维)、彦堂 (董作宾)、鼎堂(郭沫若)。甲骨文是我国目前发现的最早的古文字，但甲骨学却是二十世纪初才发展起来的新学科。

甲骨学

专门研究我国古代占卜所用的甲骨文资料的学科。产生于1899年殷墟甲骨文被发现、认识以后，建立于20世纪30年代。它是古文字学与历史学的一个分支学科，又是与考古学、历史地理学、文献学以及古代科技史等学科有交叉关系的学科。其研究内容包括：甲骨发现历史，甲骨文的流传、著录、考释、通读及断代，甲骨的来源、种类、整治、钻凿及使用部位，占卜的过程、方式，以及甲骨文反映出的社会历史、地理、经济、文化、科技等诸方面。由于目前发现的甲骨文主要是出土于殷墟的商代后半期及出土于周原的西周早期的遗物，所以，甲骨学的研究对象主要的就是殷墟甲骨文和周原甲骨文。

甲骨学

考古学分支。以刻有文字或符号的龟甲兽骨为研究对象。内容包括文字释读、卜文体例、分期断代、社会历史考证等，对解决中国文明史初期的一系列重大问题帮助极大。中国现已发现最早的甲骨文为新石器时代的，商的甲骨文材料最多，也发现一些周的甲骨文。至今已可释读的甲骨文字约2000个。

甲骨学

考古学分支。以刻有文字或符号的龟甲兽骨为研究对象。内容包括文字释读、卜文体裁、分期断代、社会历史考证等。对解决文明史初期的一系列重大问题帮助极大。

甲骨学

考古学分支。以刻有文字或符号的龟甲兽骨为研究对象。内容包括文字释读、卜文体裁、分期断代、社会历史考证等。对解决文明史初期的一系列重大问题帮助极大。