生死观

人生观的重要内容。对生与死的意义等问题的根本观点与态度。在阶级社会中，对生与死的看法具有鲜明的阶级性。剥削阶级从唯利是图的阶级本性出发，宣扬“人为财死，鸟为食亡”，“人为自己生，不顾他人死”的极端利己主义生死观；“人生短暂，及时行乐”，“生要富贵，死要冥福”的享乐主义生死观；“生死有命，富贵在天”，一切听凭命定的宿命论生死观；人生是悲剧，人生是苦海，看破红尘，轻生厌世的悲观主义生死观；宗教神学宣扬超越生死，把人生希望寄托于天堂来世的神秘主义生死观，等等。这些生死观都不能对生死问题作出科学的解释，对人们的思想与行为起消极作用。无产阶级生死观提倡个人生命与人民利益、社会进步的统一。一方面要珍惜生命，以有限的生命为国家与社会服务；另一方面，要以为国家与人民的贡献作为衡量自己生死的价值标准。“生的伟大，死的光荣”是无产阶级的崇高的生命价值观。

生死观shengsiguan

人生观的一个重要内容。人们用一定的人生观去观察和对待生与死的问题，就形成所谓的生死观。它是人生观在对待生和死问题上的表现。人总有一死，但死的意义有所不同。剥削阶级本质上都是贪生怕死的，他们或追求长生不老，以免一死；或者追求建立功名，留芳百世；或者及时行乐，尽情享受；或者相信灵魂不死，积德行善，以求来生的幸福。这些人死得轻如鸿毛。对于无产阶级革命者来说，个人的一切，包括个人的生命在内，都是属于整个阶级，属于革命事业的，都应当服从阶级和革命事业的需要。为人民利益和革命事业而死，同样体现着无产阶级人生观的彻底精神。毛泽东说：“为人民利益而死，就比泰山还重。”无产阶级也承认，人生是有限的，人们应当爱惜生命，用有限的生命为人类造福。但是，要奋斗，要革命，就会有牺牲。因此，在社会主义革命和建设中，人们应当发扬“一不怕苦， 二不怕死”的精神，必要时应当勇于为祖国和人民利益献出自己的生命。这样的死，死得其所，重于泰山。这样的人，虽死犹生，将永远活在人民的心中。

生死观Shengsiguan

生观的一个部分或一个方面。人们用一定的人生观去观察和对待生与死的问题，就形成一定的生死观。它是人生观在对待生和死问题上的表现。人总有一死，但死的意义有不同。剥削阶级本质上都是贪生怕死的，他们或追求长生不老，以免一死；或者追求功名，留芳百世；或者及时行乐，尽情享受；或者相信灵魂不死，积德行善，以求来生的幸福。一切无产阶级革命战士，对死必然抱着泰然处之的态度。对于他们来说，个人的一切，包括个人的生命在内，都是属于整个阶级，属于革命事业的，都应当服从阶级和革命事业的需要。为人民利益和革命事业而死，同样体现着无产阶级人生观的彻底精神。毛泽东说：“为人民利益而死，就比泰山还重。”无产阶级也承认，人生是有限的，人们应当爱惜生命，用有限的生命为人类造福，但是，要生存，要奋斗，就会有牺牲。因此，在社会主义革命和建设中，人们应当发扬“一不怕苦，二不怕死”的精神，必要时，人们应当勇于为祖国和人民利益献出自己的生命。这样的人，虽死犹生，将永远活在人民的心中。

生死观

人们对生死问题的基本观点和态度。生死抉择是对人的最严峻的考验；生死观最能体现人生观的精神面貌、道德情操、气节品质。

生死观

对生与死的根本看法。在人类发展的历史长河中，对于生与死，一直存在着截然不同的态度和观点。一种是为追求真理和实现理想，百折不挠，奋斗终生。甚至可以为民族的解放，国家的繁荣富强，献出自己的生命。另一种则是虚度光阴，庸庸碌碌，恣情享乐，贪生怕死。无产阶级的生死观，是对我中华各民族优秀传统的继承和发展，是个人生命与人民利益和革命事业需要的统一。无产者一方面，重视生命的意义和价值，珍惜生命，把有限的生命投入到为人民造福的事业中去；另一方面，在需要为人民利益和革命事业献身的时候，他们也能够临危不惧，抛头颅，洒鲜血，为真理而献身。老年人要树立起科学的生死观，更好地度过人生的晚年。

生死观

对待生与死的基本态度和根本观点。见“人生观”。