生命哲学shengmingzhexue, Philosophy of life

现代西方哲学中一种试图用生命的发生和发展来解释宇宙、解释知识或经验的唯心主义学说。产生于19世纪70年代，主要流行于英国与法国，最主要的代表是法国的柏格森。他把生命现象神秘化，把生命冲动作为宇宙万物的本原。他认为世界在本质上是一个不间断的“生命之流”，它不断实现着“生命的冲动”，整个世界就是“生命”不断“冲动”的过程。他所谓的生命既不是物质，也不是精神，而是一种神秘的力量。生命哲学反对传统哲学及科学用理性概念和理性方法去静止地、凝固地表现生命现象，他认为生命本身是活生生的、运动的、不稳定的，要把握生命就只能深入生命，依靠神秘的直觉。生命哲学贬低科学，具有浓厚非理性主义和信仰主义色彩。

生命哲学

19世纪末至20世纪上半期在德、法等国流行的一种唯心主义哲学思潮。主要代表有德国的狄尔泰、齐美尔(Georg Simmel,1858—1918)，法国的柏格森等。把生命现象神秘化，当作最真实、最基本的实在。外在的客观世界只是生命冲动的产物，是假象。生命并不是确定的实体，而是一系列心理意识状态的连续过程，它处于永恒的运动变化之中。生命是自由的，不受任何规律的约束。倡导非理性的直觉主义，认为理性认识的特点是分析的，它只能停留在事物的表面，无法把握事物的实在，唯有直觉才能把握生命之流的本质。

生命哲学

哲学著作。当代台湾湘籍学者罗光著。罗光平生著作30余种，而以本书代表其个人的哲学思想。书中认为，创造主天主用创造力而创造宇宙，也即造一种“创生力”，创生力就是宇宙物体的化生，不由别种物体进行而来，而是在适当的空间和时间内，由创生力的发动，使一种理和质相结合而成物。创生力的力周游宇宙，贯通万物，是万物的产生和存在的根本力量。创生力的变，是宇宙内在的变易，因而是宇宙的生命。对于生命的发展，作者特别提出了美、善、真和爱的活动。作者指出，宇宙的生命，以人的生命最高、最复杂、最完整。人的生命为心物合一的生命，然以心的生命为主宰。心的生命，在于美、善、真、爱的各种活动，遍及知识生活、意志生活、情感生活，且有发展的历程。人的生命和宇宙万物的生命相联。作者将回到造物主天主作为自己生命的归宿。认为天主是绝对的完全生命，是绝对的真善美。我回到天主，便能使我的生命永远存在，乃能达到追求真善美的目的。我的超越生命的完成是一种超越的、圆融的爱； 因为天主是爱，绝对生命的生命就是爱。

生命哲学

用生命的冲动来解释宇宙的发生发展及社会历史现象的一种唯心主义哲学流派。19世纪末20世纪初流行于德、法等国。对其形成有直接影响的有叔本华、尼采的唯意志论、达尔文的生物进化论、斯宾塞的生命进化学说、居约的生命道德学说等。德国哲学家狄尔泰是生命哲学的创始人，法国哲学家柏格森是这一思潮的集大成者，其他重要代表人物还有齐美尔、奥伊肯、施本格勒等。
生命哲学的主要观点是：生生不息的生命运动构成了世界上最根本的实在，生命是世界的本质。作为一系列心理意识状态的连续变化过程，它是不确定的；作为不受任何自然规律约束的自由主体，它是整体性的。在生命冲动过程的不同发展阶段，从低到高形成了无机界、有机界、动物、具有意识的人以及人类社会。人类的历史和各种科学文化形式都是在这一基础上产生的。生命之流存在于事物的最深层，它是整体的、绝对的、永恒的，因此不是理性分析的对象。把握生命之流唯一的方法只有靠直觉，因为直觉可以直接同对象本身相融合，而且是从整体上把握对象。非理性的、神秘的直觉高于理性。生命哲学家并不反对理性和自然科学，但不赞成理性的严酷统治，他们要求用生命本身的自由、意志、个性等等去表现生命的本质。生命哲学的观点对后来的现象学、实用主义、存在主义产生过重大影响。中国学者张东荪、梁漱溟、张君劢等也讲授过生命哲学。

生命哲学

19世纪末、20世纪初在西方流行的一种唯心主义哲学思潮的总称。代表人物众多，最著名的是德国的狄尔泰和法国的柏格森。生命哲学主张生命是最基本的实在，是一切事物的本质、存在的基础和发展的动力。生命不是确定的实体，而是一系列心理意识状态的连续过程；生命无法分割，它永恒运动着，自由无拘。生命冲动的不同阶段依次形成无机界、有机界、动物直到人的生命和意识、人类社会。在认识论上，强调直觉在理解事物、把握生命中的作用。认为通往生命的道路只有通过神秘的直觉才能达到，生命及现实世界的运动是一种非理性的流逝，经验和理性的方法只能把握静止和凝固的东西，而对于生生不息的生命则不仅无用，而且还会引起严重的歪曲。直觉能深入到事物内部，与对象本身相融合，因而是把握生命之流的唯一方法。直觉是一种非理性的、意会而不可言传的内省体验。生命哲学的非理性主义对现象学、存在主义等哲学流派以及西方文学、历史、社会学等学科产生过巨大影响。