理想国

又译《共和国》、《国家篇》。古希腊哲学家、政治法律思想家柏拉图早期主要著作之一。共10卷。约成于公元前386年。采取古代盛行的对治体形式。全书中心是论证合乎正义的理想国。书中杜撰上帝分别用金、银和铜铁制造了3个等级的人，第一是人数极少的统治者，第二是捍卫国家的卫士，第三是人数最多的农民和手工业者； 他们分别代表理性、意志和情欲，各具有智慧、勇敢和节制自己情欲的品德； 如果3个等级 “和谐一致”、“各守本分”，国家就合乎“正义”。为了实现“理想国”，应实行“贤人”政治，由哲学家任国王，采取贵族政治的统治形式。书中对民主政治进行了攻击。该书以唯心主义哲学为基础，集中反映了奴隶主贵族的政治思想。参见 “柏拉图”。

理想国

书名。又译《国家篇》、《共和国》。古希腊哲学家、伦理学家柏拉图的主要著作之一。全书共10卷，以对话形式围绕正义这个中心问题，论及了道德的本质、根源，道德与利益，个人与社会、道德与政治等一系列问题，设计了一个真善美相统一的理想政体。认为正义即和谐。个人、国家、宇宙三者本质同一、都是和谐的整体，和谐的国家是理想国。首先，宇宙是“理念世界”与“感觉世界”的统一，两者之间是真实与虚幻、本质与现象、本原与派生、原型与摹仿的关系。理念世界是各种理念按等级构成的有序、和谐的体系，作为被理念世界决定的国家（现实世界）也应是按等级构成的有序和谐的整体。其次，人是肉体与灵魂的统一，灵魂支配肉体（行为）。灵魂是由低到高的情欲、意志、理性三部分构成的和谐统一体，其中各自职能不同，但由于高级支配低级、理性支配全体，就使灵魂整体和谐、共同支配肉体，从而使人成为正义之人。个人是国家的缩小、国家是个人的放大，因而国家也应是各等级的和谐统一。各等级的人本质、职能不同，应具的道德也不同。最高的第一等级是国家统治者，是神用黄金所造，以管理整个国家为其职，应具智慧美德；其次的第二等级是军人或武士，用白银造就，以武力保卫国家是其责，应以勇敢为美德；最低的第三等级是广大农工生产者，用铜铁造成，负责生产社会所需物品，应以节制为美德。以上三等级人各自忠于职守、都是各自等级内的正义人，整个国家（社会）就处于和谐统一，就是正义的国家（社会）、理想的国家。为维护国家的和谐统一，他主张加强对全民的道德教育，因材施教，培育不同品级的人的不同道德；还应在第一二等级内实行“共产主义”，以确保理想国家的实现。

《理想国》lixiangguo

古希腊唯心主义哲学家柏拉图的代表作，又译《共和国》或《国家篇》，成书于公元前375年。全书共5册10章，用对话体写成。柏拉图在该书中借苏格拉底的名义阐述了自己的政治、伦理、哲学、教育和文艺思想，是一部重要的哲学、政治学著作，也是西方古代最早的教育学著作。柏拉图在《理想国》中提出了他所理想的国家的方案。他认为，人是神用不同的物质创造的，分为三等。“理想”的国家应由三个等级的人组成：
❶具有智慧德行，负责管理国家的哲学家；
❷具有勇敢德行，负责保卫国家的军人；
❸具有节制德行，从事生产劳动的农民和手工业者。前两个等级不占有私产过集体生活，由第三级供养。三个等级各安其位，各尽其能，调和统一，便是“正义”的国家。柏拉图的“理想”国家实际上是一种理想化了的贵族寡头政治。正如马克思所指出：“在柏拉图的理想国中，分工被说成是国家的构成原则，就这一点来说，他的理想国只是埃及种姓制度在雅典的理想化”(《马克思、恩格斯全集》第23卷，第405～406页)。柏拉图的教育思想，就是为实现这一政治主张服务的，柏拉图在《理想国》中论述了教育与政治的关系，认为教育是建立和巩固“理想”国家的主要途径。他说：“一种适当的教育，只要保持下去，便会使一国中的人性得到改造，而具有健全性格的人受到这种教育又变成更好的人，胜过他们的祖宗，也使他们的后裔更好。”因此，教育这件“伟大的事情”应由国家“监护”和“管理”。在《理想国》中，柏拉图详尽地讨论了未来统治者的教育。他吸取了斯巴达教育和雅典教育的经验，提出了一个教育和选拔军人、哲学家的教育制度。《理想国》的政治倾向是保守的。但它的内容丰富，为西方历代的思想家们所重视。18世纪的法国启蒙思想家卢梭说它是一部最好的教育著作。《理想国》于1929年译成中文、由商务印书馆出版。

理想国Lixiangguo

古希腊哲学家柏拉图的主要著作。又译《共和国》、《国家篇》。该书采用对话体裁，论述了作者自己的政治、伦理、哲学、教育和文艺思想。是一部重要的哲学、政治学著作，也是西方古代最早的教育学著作。共分5册10章，包括3个部分。第1部分描述了理想王国的组织；第2部分主要论述教育问题；第3部分讨论各种实际存在的体制及其缺点。柏拉图认为理想的国家应由三个等级的人组成：
❶具有智慧德行、负责管理国家的哲学家；
❷具有勇敢德行、负责保卫国家的军人；
❸具有节制德行，从事生产劳动的农民和手工业者。前两个等级是统治阶级，理想国的主要问题是如何保证统治者把国家治理成为一个“善”的王国。而这就首先要考虑对未来的统治者进行怎样的教育。柏拉图认为，贵族妇女和男子享有同等的教育权力，都可以被教育成统治者。他们应该学习音乐和体育，音乐是为了陶冶心灵，体育是为了健全体魄，目的是培养他们具有勇敢的品质和威严的礼仪。因此，未来的统治者从小就应注意教育，从出生到3岁，由最优秀的男女公民监督其教育。3—6岁，儿童集中到神庙，进行游戏，听经过严格挑选的故事和神话。6岁起接受强迫性的初级教育，学习读、写、算和唱歌，并进行体育训练。从20—30岁，除了继续深入学习音乐和体育外，还要学习算术、几何学、天文学与声学等4门学科。30岁以后要学习辩证法，从事理性探讨，洞见本质的存在，最后掌握“善”的本质。“理想国”是西方历史上最早的乌托邦，对后世影响很大。欧洲文艺复兴时期英国的思想家和早期空想社会主者T·莫尔以及18世纪法国的J·卢梭等都曾受过它的影响。

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《理想国》Lixiangguo

西方空想社会主义最早的代表作。又译为《共和国》、《国家篇》。古希腊唯心主义哲学家柏拉图的主要著作之一。共10章。全书以古代流行的对话体裁，围绕着对正义的分析和讨论，阐述了作者的理念论和政治、道德与教育思想。柏拉图分析了个人应具有的美德和国家在各方面应实行的诸种制度，认为人有四种美德，即智慧、勇敢、节制和正义，而正义是其他三种美德的基础。柏拉图认为，国家不过是放大了的个人，如同个人的灵魂具有理性、意志和情欲一样，理想的国家也应由与此相应的三个等级组成。第一等级是统治者，是神用金子做成的，通晓“善的理念”和治国的哲学，其职责是发号施令，以“智慧”为最高美德；第二等级是武士，是神用银子做成的，其职责是保卫城邦，以“勇敢”为自己的美德；第三等级是农民和手工业者，是神用铜铁做成的，其职责是从事生产劳动，以“节制”欲望为美德。上述三个等级各安其位，各尽其职，整个国家就会和谐一致，实现正义。否则，就会给国家带来“最大的危害”。柏拉图的“理想国”是理想化了的等级森严的奴隶主贵族专政的国家，与他反对民主政治的思想相吻合。柏拉图认为，在“理想国”中，应坚持哲学王的统治和在统治阶级内部实行共产共妻的原则。管理国家是一种统治艺术，只有哲学家能够治理好国家，因为哲学家酷爱知识，追求真理、熟悉并遵守法律，胸怀宽广，他们能造福国民。共产共妻的理论是从消除所谓的社会纷争出发的。柏拉图认为私有财产和家庭是社会纷争的主要原因，所以在第一、第二两个等级中应实行共产共妻制度。《理想国》是西方政治、法律思想史上最早的一部经典著作，为西方剥削阶级的政治学、法学、伦理学和教育学奠定了理论基础。它影响了古代奴隶制社会和封建制社会的意识形态，对西欧、北美近现代哲学、政治、法、教育、伦理等思想产生巨大的影响。

理想国

又译《共和国》、《国家篇》。古希腊柏拉图著。主要论述了他的理念论哲学以及道德、政治、教育等思想。认为民主制是国家制度的低级形式，贵族共和国才是理想的国家形式。把公民分为三个等级：统治阶级、武士阶级、劳动阶级。认为统治阶级以智慧为美德，其天职是治理国家。武士阶级以勇敢为美德，其天职是保卫国家。劳动阶级则以“节制”为美德，其天职是生产物质财富。这三个阶级在国家中各尽其职，这个国家就是正义的国家。主张为了强化奴隶制的统治，对前两个等级要施以严格的教育训练，并实行共同私有制和公妻制度。这一著作的思想为剥削阶级国家学说奠定了基础。

理想国

古希腊唯心主义哲学家柏拉图的政治理论和政治纲领。他认为，国家分为三个阶级：统治阶级、武士阶级、劳动者阶级。他宣称，统治阶级是神用金子做成的；武士阶级是银子做成的；劳动者即手工业者和农民是铜铁做成的。他认为，奴隶根本不算人。各阶级的人生下来的子女也属于他那个阶级。
他认为，各阶级职能不同，统治阶级管理国家；武士阶级保卫国家；劳动者阶级生产物质财富。最好的执政者是“哲学王”，即掌权的哲学家。如果各阶级克尽职守，安分守己，“和谐一致”，就实现了“正义”；如果各阶级互相代替，破坏了这个秩序，就是“不正义”，国家就要毁灭。因此，他攻击奴隶主民主政体是“以下犯上”，违反“正义”，是“乱民”政治。
柏拉图是欧洲哲学史上第一个提出系统国家理论的人，他的理想国代表了奴隶主贵族的理想。正如马克思指出的，柏拉图的理想国，只是埃及种姓制度在雅典的理想化。