珞巴族Luobazu

中国56个民族之一。人口2322人(1990)。主要聚居在中国西藏东南部的珞渝地区和来林、墨脱、察隅、朗县、隆子等县的边沿山区。珞巴族语言属于汉藏语系藏缅语族。珞巴族无本民族文字。珞巴族盛行集体围猎。弓箭和长刀是珞巴族狩猎的武器，男子7～8岁时即开始操弓练箭。珞巴族的传统体育项目有射箭、“碧秀”（响箭）等。其中“碧秀”是西藏地区珞巴族很流行的活动。主要在深山密林狩猎时用作寻找伙伴的信号，平时也进行比赛。“碧秀”的弓为竹制，2块竹板以牛胶粘牢，用皮绳捆紧，包上带花纹的树皮。弦为精致的细皮绳。箭头是青橡木制的方形风哨，射出后发出呜呜的声音。箭靶是活动的环靶。比赛时不设裁判。比赛中每人先射2箭，2箭连中者可再射，连中3箭称为“检札”。1982年西藏自治区民族传统比赛大会上，珞巴族射手新东获第1名。

珞巴族射弩手

珞巴族luòbāzú

我国少数民族之一，主要分布在西藏。

珞巴族luòbāzú

❶ 〈名〉中国少数民族之一，主要分布在西藏。
❷ 姓。

珞巴族

中国少数民族之一。1965年8月由国务院正式确认。1990年人口有2312人。主要居住在西藏自治区东南部珞谕地区。珞巴语属汉藏语系藏缅语族，无文字，珞巴人多用藏语文字。珞巴族信万物有家的原始宗教。珞巴人居住偏僻、长期与外界隔绝，社会进程缓慢，中华人民共和国成立时，仍处于原始社会末期的家长奴隶制阶段，经过民族民主改革，经济、文化发展显著，人们生活有了较大改观。

珞巴族

中国少数民族之一。“珞巴”原系藏族对他们的称呼，意为“南方人”，新中国成立以后，根据本民族的意愿正式定此名。人口2312人。主要分布在西藏东南部珞渝地区的米林、墨脱、察隅、朗县、隆子等地。内部部落众多，主要有“博嘎尔”、“宁波”、“邦波”、“德根”、“阿迪”、“塔金”等。有自己的语言，无文字，各地方言差异较大，少数人通晓藏语和藏文。至本世纪中叶仍处于原始社会末期的社会发展阶段。主要从事农业，普遍流行刀耕火种的原始耕作方式，主要农作物有玉米、鸡爪谷、旱稻等。服饰各部落不一，有的只用两块布围裹身体，有的则穿对襟、无领、无扣的短上衣或较长的贯头衣以及皮、毛披肩等，男子的熊皮帽颇富特色。住房多为竹木结构的二层干栏式建筑。普遍信仰原始宗教。

珞巴族

各部落分别自称为“博嘎尔”、“巴达姆”、“民荣”、“崩如”、“崩尼”和“德根”等。中国少数民族之一。分布在西藏东南部的珞渝地区和隆子、米林、墨脱、察隅等县的边沿山区。1982年实行人口普查的地区有2,065人。据藏文史籍《红史》记载，^*松赞干布统治时期，该族所在地区即辖于*吐蕃王朝。其后，该族人民与藏族交往日益频繁。近代西藏地方政权设有专门管理该地区的机构， 征收差税。十九世纪末至二十世纪前期，曾屡次掀起驱逐外国间谍和“远征军”的斗争，反抗英帝国主义及其他入侵者。解放前，社会发展迟缓， 生产基本上处于刀耕火种阶段；在保留父系氏族组织的基础上，发展了私有制和家长奴隶制。主要从事农业，兼饲牲畜。善狩猎，男子人手一弓。采集^*达谢、青杠果和野生植物的块根等作为谷类食物的补充。操珞巴语，属汉藏语系藏缅语族，有较大的方言差别。无文字，以刻木结绳记事。1959年至1962年米林、墨脱、隆子、察隅各县的珞巴族地区先后进行民主改革。农业生产已逐步摆脱刀耕火种的状态， 代之以牛耕等耕作技术，少数使上了机械和电力。兴办学校、广播和医疗等文教事业，培养出医生等专业人材。政治、经济和文化都有很大发展。

珞巴族

主要分布在西藏自治区东南部洛渝地区，少数分布在米林、隆子、郎县、察隅、墨脱等5县。人口为2965人(2000)，其中男1484人，女1481人。受教育程度：研究生1人，大学本科9人，大学专科28人，中专59人，高中30人，初中207人，小学932人，扫盲班109人，未上过学1193人。分布的行业：农、林、牧、渔业109人，采掘业1人，电力、煤气及水的生产和供应业1人，交通运输、仓储及邮电通信业1人，批发和零售贸易、餐饮业1人，社会服务业1人，卫生、体育和社会福利业4人，教育、文化艺术及广播电影电视业2人，国家机关、政党机关和社会团体5人。从事的职业：专业技术人员5人，办事人员和有关人员4人，商业、服务业人员4人，农、林、牧、渔、水利业生产人员111人，生产、运输设备操作人员及有关人员10人。珞巴族是一个古老的民族。有自己本民族的语言。珞巴语属汉藏语系藏缅语族藏语支，无本民族文字。是1965年8月正式确认的单一民族。主要从事农业，以耕种水稻田为主，狩猎经营在经济生活中也占有一定的地位。家族婚姻基本上实行一夫一妻制。过去有些部落中，还实行严格的父子连名制。

珞巴族

人口为2300余人。主要分布于西藏自治区东南部的洛渝地区及相邻的察隅、墨脱、米林等县。居住在墨脱县北部的珞巴族人使用藏语，其他珞巴族人都使用珞巴语。珞巴语属汉藏语系。不同地区的珞巴族人之间的方言有差异。中华人民共和国成立前，珞巴族人还在使用刻木结绳来记事。没有本民族的文字，少数人通藏文。珞巴族人信仰万物有灵的原始宗教。
珞巴一词源于藏语，其意为“南方人”，是藏族人对他们的称谓。不同地区的珞巴族人有不同的自称，如“博嘎尔”、“崩尼”、“崩如”等。珞巴族人自古就生息在喜马拉雅山山麓，由于高山阻隔，珞巴族人与外界接触很少，社会发展缓慢，直到20世纪50年代珞巴族还处于原始社会末期家长奴隶制阶段，生活在西藏封建农奴主的统治下。各部落还在使用刀耕火种的原始方式从事农业生产，种植玉米、旱稻和其他杂粮。粮食产量低，还需靠采集和狩猎维持生活，因此珞巴族男子都是技艺娴熟的好猎手。中华人民共和国成立后，珞巴族人民享受到民族平等的权利，在国家和各民族兄弟的大力支援下，走上了现代化的生产道路，经济文化得到迅速发展。

079 珞巴族

中国少数民族之一。人口2312人(1990年)。珞巴，本为藏语，意为居住在南边的人。各部落分别自称为博嘎尔、巴达姆、崩如、德根等。分布在西藏东南部的珞渝地区和隆子、米林、墨脱、察隅等县的边沿地区。有本民族语言，兼用藏语，使用藏文。主要从事农业，兼事狩猎，中华人民共和国建立前，生产基本上处于刀耕火种阶段；在保留父系氏族组织的基础上，发展了私有制和家长奴隶制。信仰万物有灵的原始宗教，以刻木结绳记事。1959年至1962年先后进行民主改革，逐步摆脱落后的生产、生活方式。

珞巴族Luobozu

主要分布在西藏自治区东南部的洛渝地区及相邻的察隅、墨脱、米林、隆子等县。现有人口2 312人(1990年)，是我国人口最少的一个民族。“珞巴”一词为藏语，意为南方人。有“博嘎尔”、“崩尼”、“崩如”等自称。多使用珞巴语。由于没有本民族文字，过去很长时期中采用刻木、结绳记数记事的原始方法。少数人使用藏文。狩猎是珞巴族一项重要的经济活动。每个男子从小就要练习射猎，成年后，随身携带弓箭和腰刀，经常独自或结伴到森林中去狩猎。各地区的服饰有所不同，一般男子戴藤条或熊皮盔帽，穿坎肩、披兽皮等。妇女穿自织的羊毛、麻、棉衣料做的短上衣和统裙。男女均赤足。石质串珠、贝壳和各式各样的铜制胸饰、腰饰、背饰，是珞巴族人民喜爱的装饰品，不同部落的男女佩戴方式各有特色。不同地区的珞巴族人民分别以大米、玉米、龙爪粟和青稞为主要食粮，尤喜食用粟米搅煮的饭坨，并以辣椒佐餐。珞巴族普遍嗜酒，一些人爱吸旱烟。住房随地区不同而各有差异，一般有分间长房式或方形、长方形大屋等数种，都是竹木结构的二层干栏。珞巴族无代步工具，多以头额背负的方式运输物资。现在，珞巴族聚居的地区从县城到偏僻的村寨都修起了宽阔的骡马大道，改善了交通，便利了珞巴族人民与外界的交往与联系。

珞巴族

中国少数民族。分布在西藏洛渝地区和邻近各县。人口2065人(1982年)。珞巴语属汉藏语系藏缅语族，无文字。自古生活在喜马拉雅山南坡和塔布、工布等地。以刀耕火种的农业为主。20世纪中期仍处于原始社会末期阶段。信奉原始宗教。以大米、玉米、青稞为主食，嗜酒。男子戴藤条或熊皮帽，穿坎肩，披兽皮。好穿自织的短衣。均赤足，以头额负重。1959年西藏封建领主制推翻后，进行民主改革，农牧业生产发展很快。

珞巴族

中国少数民族之一。分布在西藏东南部的珞渝地区和隆子、米林、墨脱、察隅等县的边沿山区。1982年实行人口普查的地区有2,065人。操珞巴语、属汉藏语系藏缅语族，有较大的方言差别。无文字，以刻木结绳记事。解放前，生产基本上处于刀耕火种阶段； 在保留父系氏族组织的基础上，发展了私有制和家长奴隶制。主要从事农业，兼饲牲畜。善狩猎，男子人手一弓。1959年和1962年米林、墨脱等县的珞巴族地区先后进行民主改革。农业生产逐步摆脱刀耕火种的状态，代之以牛耕等耕作技术，少数使上了机械和电力。兴办了学校、广播和医疗等文教事业，培养出医生等专门人材。以大米、玉米、龙爪粟和青稞为主要食粮。

珞巴族luo ba zu

Lhoba (Lopa)nationality,inhabiting Tibet Autonomous Region

珞巴族

中国少数民族之一。1965年8月正式确认为单一民族。“珞巴”藏语，意为“南方人”。分布在西藏自治区东南部珞瑜、门隅、察隅地区及墨脱、米林、隆子等县。包括博嘎尔、棱波、邦波、德根、崩尼、崩如、米古巴、米新巴、义都、民荣、巴达姆、迦龙、玛雅、巴依、苏龙、纳、阿卡和阿巴塔尼等20多个不同称谓的部落。人口约30万人左右。1990年，在我国实施人口普查区内有2312人。据藏文史籍《红史》记载※松赞干布统治时期，该族所在地区即辖于吐蕃王朝。其后，该族人民与藏族交往日益频繁。近代西藏地方政府设有专门管理该地区的机构，任命管理官员征收差税。19世纪中期以来，曾接连不断掀起反抗英国殖民主义者和其他侵略者的斗争。解放前，尚停留在由原始社会向奴隶社会过渡的发展阶段，并保留了浓厚的父系氏族制度残余。主要从事刀耕火种的农业、狩猎、牲畜饲养，采集在经济生活中亦占有重要地位。从藏族或其他民族地区输入铁制品、食盐、羊毛、装饰品，输出大米、皮张和染草等。语言属汉藏语系藏缅语族，有多种方言。无文字，刻木结绳记事，信奉万物有灵的原始宗教。婚姻以一夫一妻制为主，兼有少量一夫多妻现象。1959年至1962年，米林、墨脱、隆子，察隅等县该族分布地区先后进行民主改革，已大量使用铁制生产工具，部分地区还使用牛耕、机械和电力，并已兴办学校、广播和医疗等文教事业，政治、经济和文化有了较大发展。