以意逆志
孟子提出的文学批评方法。 语出《孟子·万章上》：“故说诗者，不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。”“意”，指作品的内容。“志”，指诗人要表达的思想感情和创作意图。 “逆”，《说文》解为“迎”、“求”之意。 孟子认为诗中的“意”显而“志”隐，要正确理解作品，以求得作品之真蒂，就必须“以意逆志”。历史上对“以意逆志”的理解，有两种不同意见：一种意见认为，“意”是“说诗者”之己意，所谓“以意逆志”，即以说诗者之己意去逆诗人之志。 汉代经生和宋代理学家多持这种看法。后汉赵岐《孟子注疏》云：“以己之意逆诗人之志。”宋代朱熹注云：“当以己意迎取作者之志，乃可得之。”现代朱自清《诗言志辩》也持此说，认为“以意逆志”是“以己意己志推作者之志”。这种看法，强调“说诗者”的主观能动性，不无道理，然不合孟子本意。另一种意见认为，“意”，是指作品之意，即诗人在作品中所表现出来的形象和思想；所谓“以意逆志”，即以诗论诗，以作品之意，求作者之志。 清人吴淇、王国维均持这种观点。吴淇在《六朝选诗定论缘起》中说：“以意逆志”是“以古人之意求古人之志，乃就诗论诗。”这种看法，比较符合孟子本意。 孟子的“以意逆志”，在历史上影响较大，是中国古代文学批评方法之一。 |