王祎／座右铭／器物铭

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王祎

王祎(1321—1372)，字子充，义乌（今属浙江）人。少师柳贯、黄溍，以文章著名。明太祖召授江南儒学提举，后同知南康府事，多惠政。明洪武初，与宋濂为总裁，典修《元史》。《元史》成，拜翰林待制。使云南，抗节死。赠翰林学士，追谥忠文。有《大事记续编》、《王忠文公集》等。

王祎1322—1373

字子充，义乌（今属浙江）人。元末隐居青岩山。明初征为中书省掾，寻诏修元史，与宋濂同为总裁官。书成，拜翰林待制。时云南尚为元守，奉使赴云南谕降，遇害。建文元年，赠翰林学士，谥文节。正统中改谥忠文。与宋濂同出柳贯、黄溍之门。能诗文。有《王忠文公集》、《大事记续编》、《卮辞》等。

王祎1322—1373

字子充。义乌（今属浙江）人。幼聪敏，及长师从浙东著名学者柳贯、黄溍，遂以文章名天下，元末，睹时政衰敝，往大都上书时宰，未报，归隐青岩山中。明太祖进军浙东，征为中书省掾，进《平江西颂》，改授江南儒学提举，司校理，迁侍礼郎，兼引进使，寻掌起居注，出为南康同知，多惠政。太祖将即位，召还议礼。上疏建言：“祈天永命之要在忠厚以存心，宽大以为政，法天道，顺人心。雷霆霜雪，可暂不可常。”太祖嘉纳之，然不能尽从。诏修《元史》，与宋濂同为总裁官，书成擢翰林待制，奉使吐蕃，未至召还。谕招抚云南，梁王不从，遂遇害。惠帝建文(1399—1402)中，赠翰林学士，谥文节。英宗正统(1436—1449)中，改谥忠文。祎壮年出游，经历丰富，多借记游之作摅写其情志怀抱，如《七月八日同季高东归述怀》诗云：“蚤年志湖海，嘉遁非所甘。驱车燕赵北，弭节吴越南。季子夸远适，虞卿劳负儋。谓将风翮翔，讵能辙鳞淹……”其《长安杂诗》云：“淑灵之所钟，宜有异人作。如何千载间，踪迹转萧索。姬旦不复生，三代已云邈。后来王佐才，劳我思景略。”可见诗人是以“王佐才”自诩的。其作品中还有许多描写地方风物的小诗，如《临漳杂诗》十首等。祎诗质坚体洁，颇见才情，五律多佳句，如“地临冬少雪，海近夜多风”，“茉莉头围白，槟榔口沫红”，“不雨犹穿屐，因暄尽佩香”(皆见《临漳杂诗》)。祎在越派诗人中影响较大，俞宪说：“忠文诗平易切实，然在当时与宋潜溪（濂）首倡浙东，功不可泯。”(《盛明百家诗选》)著有《大事记续编》。诗文收入《王文忠公集》。《明史》卷二八九有传。

王祎1322—1373

字子充。义乌（今浙江义乌县）人。明代文学家、史学家。元末隐居青岩山，明初召为中书省掾史，与宋濂同修《元史》，书成，擢翰林待制。时云南尚为元守，祎奉使赴云南谕降，遇害。谥忠文。有《王忠文公文集》、《大事记续编》、《卮辞》，并重修《革象新书》。
索引：王祎，子充，玉堂，忠文；青岩山居。

王祎1322—1373

明代文学家，辞赋家。《明史》有传。字子充，义乌（今浙江金华）人。与宋濂同师于柳贯、黄缙，以文章名世。元末，睹时政衰微，隐居青岩山。明初，朱元璋征为中书省掾，进《平江西颂》。朱元璋称他与宋濂为浙东二儒。奉诏修《元史》，与宋濂同为总裁官。后奉使赴云南谕降元将，抗节而死，追谥“文忠”。为文醇朴宏肆，有宋人轨范。存赋3篇，骚辞11篇。赋作皆受命为人而作，思致狭窄，行为拘谨，摹仿前人痕迹过重，且有矫饰溢美之词。他的骚辞颇有韵致，《招游子辞》、《望云林辞》略有可观之处。著有《王文忠公集》。

王忠文公集／王忠文公集

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王祎1314—1378

字子充，义乌（今属浙江）人。幼敏慧，及长师柳贯、黄溍，遂以文章著称当时。元末隐居青岩山。明太祖诏授江南儒学提举，后同知南康府事，多惠政。洪武初，征为中书省掾史，与宋濂同修《元史》成，官翰林待制。时云南尚未归顺明朝，他奉使赴滇谕降，遇害。能诗，尤善属文。《明史·文苑传》称明初“宋濂、王祎、方孝孺，以文雄”。有《王忠文公集》、《卮辞》等。

王祎公元1321年～1373年

字子充，义乌（今属浙江）人。元末至正年间游京师，上书当道言事，未受重视，归隐著书。其后朱元璋取婺州，召为中书省椽史，后官至翰林待制兼国史院编修。明太祖洪武五年(公元1372年)，奉旨往云南招谕元军，被杀害。他在游京师南归后，曾著《泉货议》，其中对货币的作用，曾说：“天下之物，以已无用而权至有用者，泉货是也。谓之泉者言其形，谓之货者言其用。其制，先有铜钱，后有楮币。……有国家者，恒赖以为生民之大命，而不能以一日废。一日或废，则国家之命几乎息矣”。关于货币的价值，王祎说：“钞乃虚文，钱乃实器”，是指金属货币具有实际价值，而纸币则是价值符号，所以是虚的。在他以前，一般以货币为“虚”，以商品为“实”，则是就使用价值的角度而言的。

王祎1322～1373Wang Yi

proser of the Ming Dynasty