尔比尔吉

彝族谚语，伴随彝族人民生活、生产和阶级斗争而产生的一种民间口头文学。彝语音译，即谚语。是具有训诫意义和认识作用，并含有深刻哲理的民间箴言、警句。内容广泛： 反对剥削压迫，反对买卖奴隶，反对冤家械斗，表现奴隶坚决斗争，反对买卖婚姻，反映道德观念，反映劳动生产知识等。语言朴实、明快而优美，清新、和谐，音节铿锵，具有形象、精练、音乐性强的特色。在彝族地区，谚语具有非常普遍而深刻的群众基础，无论男女老少，都会运用许多自己熟悉的谚语。如遇婚丧嫁娶、劳动生产、节日聚会乃至调解冤家纠纷，当事人往往使用他们最熟悉、最生动、最具体的谚语，以表达自己对事物的意见和看法。往往是人们处理问题的标准、教育人们的箴言、衡量是非的准绳。概括地揭示了事物的真谛，并能扎根在人们的心里，流传在人们的口头上，因而对人们的生活、思想意识、习俗风气等起着不成文法和道德规范的作用。

尔比尔吉

彝语音译，意为“格言谚语”。四川凉山彝文书名。作者姓名及成书年代不详。内容系采用形象比喻的方式，揭示和反映解放前凉山彝族奴隶社会中奴隶主和奴隶阶级彼此对立的世界观和哲学思想，在当时的彝族社会中起着习惯法的规范作用。

尔比尔吉

彝语音译。意为“谚语”。彝族人民在千百年中，总结生产和生活实践经验，得出一些公认的道理，成为社会舆论所依据的准则。内容以自然界的万物及人类自身，比喻社会生活中的各种事理。如在凉山彝族奴隶社会中，它形成习惯法的基础，规定着人们的道德规范。其形式、结构为短语、短句，对仗的较多；一般是两句，也有一句、三四句或多句、多段。语句精辟，言简意赅，内涵深刻，想象丰富。奴隶主阶级用以作为统治人民的精神工具，奴隶们则以此作为反抗压迫、剥削的武器。每逢婚丧嫁娶、年节喜庆，调解纠纷和处理其他难题，颂扬善良正义，抨击黑暗邪恶，教育后代，都选用恰当、生动、精彩的谚语来表达其思想内容，旁听者心服口服。凉山彝族群众都会使用谚语，同时不断加以创造。家支头人、德古、毕摩更善于总其成，因而掌握得更多。现仍然是指导人们生产、生活、学习的准则。