玉块记

郑若庸作。全名《玉块癸灵祠记》，亦作《王商忠节癸灵庙玉玦记》。今存明金陵富春堂刊本，收入《古本戏曲丛刊》初集。台湾藏有万历九年刊本。此剧共三十六出。写山东王商别妻秦庆娘，前往京城临安应试，庆娘赠以玉玦。商落第，留临安，恋妓李娟奴。庆娘遭叛将张安国所囚，剪发毁容，誓死守节。商与娟奴盟于癸灵王庙，系玉玦于神像佩刀，以示弃妻决心。年馀金尽，被鸨母诓逐，寓庙中发愤攻读，终于应试及第，授京兆尹。适娟奴毒杀嫖客昝喜事发，由商审理，处以刑。张浚破张安国，商审询囚犯，卒与庆娘重会。此剧情节大都虚构，仅张安国刺杀耿京一事见于史书。《列朝诗集小传》谓郑若庸此剧，“荥阳生其自寓也”。《静志居诗话》云：若庸“尝填玉玦词以讪院妓，一时白门杨柳，少年无系马者”。当时曲家评此剧者颇多。《顾曲杂言》：“使事稳贴，用韵亦谐，内游西湖一套（按指第十二出），尤为时所脍炙，所乏者，生动之色耳。”吕天成《曲品》：“典雅工丽，可咏可歌，开后人骈绮之派。”王骥德《曲律》：“句句用典，如盛书柜，翻使人厌恶。”又云：“益工修词，质几尽掩。”又云：“宫调之饬，与押韵之严，始为反正之祖。”《南词叙录》：“故事太多。”臧懋循《元曲选序》：“始用类书为之。”梅鼎祚《丹管记题词》：“今之治南者，郑氏《玉玦》而后一大变矣，缘情绮靡，古赋之流尔，何言戏剧？”《三家村老委谈》：“独其好填塞故事，未免开饾饤之门，辟堆垛之境，不复知词中本色为何物，是虚舟实为之滥觞矣。”祁彪佳《曲品》：“以 工丽见长。……每折一调，每调一韵，五色管经百炼而成，如此工丽，亦岂易哉！”《快雪堂日记》、《坚瓠四集》均记《玉玦》演出。