爱而知其恶，憎而知其善

知： 知道，了解。恶： 不好的行为，跟“善”相对。憎： 厌恶。喜爱一个人，要了解他不好的一面；厌恶一个人，要了解他好的一面。指看待人要全面。

爱而知其恶，憎而知其善

恶：指缺点。善：指优点。爱它，要看到其缺点；恨它，要看到其优点。指看人或物要全面、客观，不应带感情色彩。《礼记·曲礼上》：“爱而知其恶，憎而知其善。”
【例】“爱而知其恶，憎而知其善”，就是说，爱它而晓得它有缺点，憎它而晓得它有所长，写出真实的、有血有肉的人来。(王建辉等《我国古代创作小说好的经验》)
简作〔爱而知其弊〕
【例】鲁迅谈到人们对作品的要求、看法不同，将自己的作品与钱玄同的文章，简练与畅达作了比较，着重说明简练与含蓄的短处，可以说是“爱而知其弊”，没有片面强调某一种风格、手法，更没有加以绝对化、标准化。(潘旭澜《长短得失——艺术断想》)

爱而知其恶，憎而知其善

恶(è): 缺点。善： 优点。热爱，要知道对方的缺点；憎恨，要知道对方的优点。指看待人和事物要客观全面，不能从个人好恶出发。语出《礼记·曲礼上》：“贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。”[例] 《礼》曰：“～。”若憎而不知其善，则为善者必惧；爱而不知其恶，则为恶者实繁。(唐·魏徵《论治道疏》)｜凡于选求，力辨邪正，所喜者未可遽用之，所怒者未可遽弃之。《礼》曰“～”是也。(宋·富弼《上神宗论内外大小臣不和由君子小人并处》)｜“～”，就是说，爱它而晓得它有缺点，憎它而晓得它有所长，写出真实的、有血有肉的人来。(王建辉等《我国古代创作小说好的经验》)
也作❶〖好而知其恶，恶而知其美〗 第二个“恶”(wù): 厌恶。《礼记·大学》：“所谓齐其家而修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故～者，天下鲜矣。”
❷〖爱而知其丑，憎而知其善〗 唐·刘知幾《史通·惑经》：“夫史官执简，宜类于斯。苟～。善恶必书，斯必实录。”
减作〖爱而知其弊〗 潘旭澜《长短得失——艺术断想》：“鲁迅谈到人们对作品的要求、看法不同，将自己的作品与钱玄同的文章，简练与畅达作了比较，着重说明简练与含蓄的短处，可以说是‘～’，没有片面强调某一种风格、手法，更没有加以绝对化、标准化。”