爱情观

人生观、道德观的组成部分。指对爱情的意义与在人生中的位置等问题的根本观点和看法。对爱情的理解存在不同观点。“宇宙灵魂说”把人间之爱归结为天上之爱，贬压感官而推崇理性。形而上学地割裂了灵与肉在爱情中的统一。思想史上把这种观点称之为柏拉图的“精神恋爱”。现代科学有关人类两性关系和爱情伦理的研究已经证明：爱情源于两性的存在。爱情的动力和内在的本质来自男女之间的倾慕和性欲。爱情的生物学基础是延续种属的本能，即性爱是爱情产生的自然前提和生理基础，也正由于性爱，才使人们把爱情同友谊、同亲人爱与同志爱等等情感区别开来。“爱情的纯性欲说”把爱情完全归结于人的自然属性，这种观点认为爱情就是性欲，只有性意向，没有非性的因素，实际上是将人类崇高爱情降低到禽兽的本能这一原始状态。历史上现实中，人们对爱情的态度也各种各样：禁欲主义者否定爱情崇高的精神内涵，主张禁绝爱情；享乐主义者把爱情视为人生的最大幸福，最大快乐，鼓吹爱情至上；利己主义者把爱情视为商品交换，择偶奉行金钱第一的原则；“性解放”论者打着“性自由”的幌子，视恋爱为儿戏，异性之间互相玩弄。这些态度都是错误的、不道德的。马克思主义伦理学认为，所谓爱情，是指一定经济文化状态下，两性间以共同的生活理想为基础，以平等互爱和自愿承担相应义务为前提，以结成终身伴侣为目的，而按一定道德标准自主地结成的一种具有排他性和持久性的特殊社会关系。爱情的特点：首先是自主性。两性之间爱情关系的成立，必须完全是当事人的自愿，而不能是出自其他外来因素的干预。其次，它以男女双方的互爱为前提。再次，爱情具有排他性即爱情的专一性和纯洁性。男女两人之间一旦形成爱情关系，就要求男女双方绝对忠贞，不容许有第三者插入，也不容许其中的任何一方同时与任何第三者发生暧昧关系。最后，爱情强烈要求达到灵与肉的高度持久的统一。真诚相爱的男女，渴望结成终身伴侣。任何因外力干涉或一方的中途背弃而不能结合，都会造成极大的痛苦，甚至会导致出现不幸的人间悲剧。