《唯物主义史及对其当前意义的批判》

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早期新康德主义代表人物朗格的主要著作。

这是一部论述从古代到19世纪末西方唯物主义史的长篇专著。上卷1866年出版，题为“康德之前的唯物主义史”，共分4章：(1)古代的唯物主义，从原子论讲到卢克莱修；(2)过渡时期，从一神教与唯物主义的关系、经院哲学的长期统治，到随著近代科学的出现唯物主义的复苏；(3)17世纪唯物主义，伽桑秋、霍布斯及唯物主义在英国的影响；(4)18世纪唯物主义，从英国唯物论对法国、德国的影响到德国对唯物主义的反动。下卷1875年出版，题为“康德以来的唯物主义史”，也分4章：(1)新哲学，谈了康德和唯物主义的关系及康德以来的哲学唯物主义；(2)自然科学，包括四节，唯物主义与精神的研究，力与质料，自然科学的宇宙学，达尔文主义和目的论；(3)自然科学(续)人与灵魂，包括四节，人在动物界的位置，头脑与灵魂，自然科学的心理学，感官生理学与作为表象的世界；(4)伦理的唯物主义和宗教，包括四节，国民经济与利己主义教条，基督教与启蒙，理论的唯物主义与伦理的唯物主义及同宗教的关系，理想的立足点。

该书以大量史料追溯了2000多年来唯物主义与唯心主义对峙的历史，并展示了唯物主义主要思潮与自然科学发展之间的关系，肯定了唯物主义在自然科学发展史上的积极作用，认为“唯物主义的假设为新的发现提供了最多的机会”。

但是作者又明确提出反对作为哲学世界观的唯物主义，他研究唯物主义史的目的是要克服它，而把哲学理论的全部依据归为感官生理学。朗格还错误地把唯物主义等同于庸俗唯物论，称之为“伦理唯物主义”并进行抨击。

尽管他相信人类社会的进步，也要求改变资本主义制度，但他把希望寄托于抽象的精神本身的演进，这种唯心主义世界观只能诉诸社会改良的道路。

该书是新康德主义的经典著作，受到西方许多哲学家的重视，曾多次再版。尽管书中有关近代部分的内容在朗格生前已显得陈旧，但柯亨仍为此书第九版作序，罗素在英文版导论中称之为“一部纪念碑式的著作”。另一方面，书中的唯心主义、社会达尔文主义曾受到马克思主义理论家的严厉批判。