| 字词 | 炼丹道士 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 炼丹道士袁 枚 楚中大宗伯张履吴，好道。予告归，寄居江宁，入城时，拥朱提一百六十万。有郎总兵者，公门下士也。荐朱道士，善黄白之术，寿九百余岁。烧杏核成银，屡试若神。道士说公烧丹，以白银百万，炼丹一枚，则长生可致。公惑之。斋戒三日，定坎离之位，每一炉，辄下银五万两，炭百担。昼则公亲监之，夜则使人守之。银登时化为水。炼三月，费银八十万，丹无消息。公诘之，道士曰：“满百万，则丹成；成后含之，不饥不寒，可南可北，随意所之，无不可到。”公无奈何，复与十余万。然已觉其妄。道士溲溺，必遣人尾之。清晨道士溲于园，尾者回顾，忽失道士所在。往视其炉，百万俱空矣。启道士行李，得书一封，云：“公此种财，皆非义物也。吾与公有宿缘，特来取去为公打点阴间赎罪费用。日后自有效验。幸勿相怪。”家人觇道士者，皆云：“每五万银下炉时，屋上隐隐有雷声。道士惶恐伏地，以朱符盖其头。其搬运实无痕迹。” 这则故事，选自《子不语》。《子不语》是袁枚晚年所作的志怪笔记，与差不多同时问世的纪昀《阅微草堂笔记》互有影响。内容系记载作者亲见亲闻的异事为主，故事中的人物和故事发生的时间、地点，大多凿凿有据。其间虽亦杂有创作的成分，但和纯文学如蒲松龄的《聊斋志异》,是有区别的。 故事写清乾隆朝廷退休高官张泰开，因妄想长生，置炉烧丹，被骗去白银一百万两。寥寥几笔，变幻莫测，却又合情合理。字面之外，反映出行骗者深深了解张某其人，处心积虑，朱道人不过是登场人物，未必是主角。其搬运、隐遁，亦当早有设计。最后道士留书，可谓谑而近虐，使被骗者不敢声张，只好息事宁人，因为凭官僚俸禄，一个人无论如何不能积百万家私，确是真正的不义之财，如果声张暴露，必自入于罪，显出骗术的周密。 烧丹炼汞，服食长生，究始源于何时，今难确考。但据《史记 ·秦始皇本纪》记载，已有始皇派人入海求不死药之说，可知起源甚早。古代道家，即有服食养气之说，以为可延年益寿。汉代道教形成时，烧丹术即已大行于世。一般有内丹、外丹之分：以静功或气功修炼精、气、神的，叫内丹；用炉火烧炼药石的，叫外丹。以为只要炼得丹成，就能入火不烧、入水不濡，白日升天，羽化成仙。也即是故事中的说的“成后含之，不饥不寒，可南可北，随意所之，无不可到”。生老病死，是万物之常，世界上哪里有不死的神仙？ 所以汉末的《古诗十九首》中已有“服食求神仙，多为药所误”的诗句，指出其虚妄。 所谓 “烧丹”,即烧炼药物成丹。实际丹指丹砂，炼丹砂可成汞(水银)。烧汞一般成为称作升汞的结晶状粉末，极毒，但术者以为可得水银，就是丹。宋初有个名叫夏侯嘉正的人，既慕高官，又求神仙，因一生未做翰林学士，曾慨叹说： “使我干得水银半两，知制浩一日，平生足矣。” (宋释文莹 《玉壶清话》)这里说的“干得水银”,即炼成丹药。道教艳称的九还大丹，也称九转金丹，就是把丹砂炼成干银，再把干银炼为丹砂，烧炼时间愈久，反复次数愈多，就更有神效，道教书籍中多有炼丹术的记载，可绝无成效。但据说我国古代不少化学原理及火药的发明，都与烧丹术有关。 黄白之术是炼丹术的衍生，因为据说丹药炼成后，触物皆成金银。这种传说在古代笔记、小说中多有记载，可谓深入人心。如果只是道教人士相信，尚不妨，但后来却成了江湖骗子行骗的手段。因为富人一般都贪财，就诱以黄白之术使之入彀，如著名小说《儒林外史》第十四、十五回 “马秀才山洞遇神仙”“葬神仙马秀才送丧”,所写行骗者洪憨仙，他假称已活了三百余岁，能使黑煤块烧成银子，和这则故事中的朱道士 “寿九百余岁”,“烧杏核成银，如出一辙袁枚的作品强调记实。所以只能点到为止，显得神奇；《儒林外史》是小说，就有可能把内幕揭露，所以读袁枚的这则故事时，参阅一下 《儒林外史》,是颇有趣味的。 当然，洪憨仙和朱道士行骗的对象不同。洪憨仙骗的是胡尚书的三公子胡缜，胡缜据有他父亲遗下的大笔财产，但他贪得无厌，所以洪憨仙用烧银之法，“成了银母，凡一切铜锡之物点着即成黄金，岂止数十百万”耒引诱他。朱道士骗的是退职张尚书，本身富贵已极，带了一百六十万两白银的巨额财富还乡，可谓志得意满。他所希冀的自然是长生不死，永远享福，所以用 “长生可致”之说诱之，一拍即合。至于推荐朱道士进身的郎总兵，是否属于 《儒林外史》 中的马秀才一类人物，则不得而知了。 这些江湖骗术，自然与道教本身无关。但道教盛称的金丹、长生，亦属虚妄不可信。对些古代有识之士早已指出，这里引宋代欧阳修 《删正黄庭经序》 中的一段文字，作为本文的结束： 自古有道无仙，而后世之人知有道而不得其道，不知无仙而妄学仙，此我之所以哀也。道者，自然之道，生而必死，亦自然之理也，以自然之道，养自然之生，不自戕贼夭阏，而尽其天年，此自古圣智之所同也。……后世贪生之徒为养生之术者，无所不至，至茹草木，服金石，吸日月之精光。又有以谓此外物不足恃，而反而求诸内者。于是息虑绝欲，炼精气，勤吐纳，专于内守，以养其神。其术虽本于贪生，及其至也，尚或可以全形而却疾，犹愈于肆欲称情以害其生者，是谓养内之术。故上智任之自然，其次养内以却疾，最下妄意而贪生。 炼丹道士·袁枚· 楚中大宗伯张履昊，好道。予告归，寄居江宁，入城时，拥朱提一百六十万。有郎总兵者，公门下士也。荐朱道士，善黄白之术，寿九百余岁。烧杏核成银，屡试若神。道士说公烧丹，以白银百万，炼丹一枚，则长生可致。公惑之。斋戒三日，定坎离之位，每一炉，辄下银五万两，炭百担。昼则公亲监之，夜则使人守之。银登时化为水。炼三月，费银八十万，丹无消息。公诘之，道士曰：“满百万，则丹成；成后含之，不饥不寒，可南可北，随意所之，无可不到。”公无奈何，复与十余万。然已觉其妄。道士溲溺，必遣人尾之。清晨道士溲于园，尾者回顾，忽失道士所在。往视其炉，百万俱空矣。启道士行李，得书一封，云：“公此种财，皆非异物也。吾与公有宿缘，特来取去为公打点阴问赎罪费用。日后自有效应。幸勿相怪。”家人觇道士者，皆云：“每五万银下炉时，屋上隐隐有雷声。道士惶恐伏地，以朱符盖其头。其搬运实无痕迹。” [选自《子不语》] 《炼丹道士》为一篇揭露社会弊端，鞭挞贪官污吏的佳品。 张履昊(hao浩)江苏金匮(今无锡)人，乾隆三十一年至三十三年任礼部尚书。因其职务同《周礼·春官》所载的“大宗伯”大体相当，所以习惯上也用“大宗伯”代称“礼部尚书”。这一年，他予告归。“予告”:汉时官吏退休有赐告、予告之别；有功退休的叫予告。后封建大官僚年老休官回籍，称为予告。拥朱提一百六十万。“朱提”(shushi书师)指银。原本汉代县名，治所在今云南昭通县境。境内有朱提山，产银多而美，后世因以“朱提”为高质银的代称。开头一段意思是：礼部尚书张履昊，年老告退，寄居南京。拥有百万家私尚不满足，还想请道炼丹，以图延年益寿，长生不老。 《炼丹道士》构思精巧，线索分明。全文实际上分两条线索进行：一条写道士名为炼丹，实为智惩赃官；一条写张履昊既望炼丹长命，又暗防道士劫银。这一惩一防，形成错综复杂的矛盾冲突。故事既曲折，又充满戏剧性。道士胸有成竹，采取迷惑、引诱等手段，真真假假，以智斗智，单人独马，智取百万纹银，严惩赃官，真可谓大智大勇“得道”之士。而张履昊这个封建老官僚也非等闲之辈，既贪婪又老练。在练丹过程中，更显出精明、谨慎，时时警惕，处处设防。但再狡猾的狐狸，也逃不出有经验的猎人的手段，贪官污吏，最终以失败而告终。 《炼丹道士》最突出的是心理活动描写。在人物刻画方面，作者略貌取神；不在外貌描写上精雕细刻，而是着力表现人物内心世界。对人物灵魂的描摹，绝不依靠作者的介绍、评述，而是让人物通过自己的言行去作自然表露。这样作者把一个老奸巨猾的封建官僚的奸狡诡谲心理，揭示得入木三分。你看，当道士“说公烧丹”并云“长生可致”时，“公惑之”。这个“惑”字，运用极妙。封建官僚百万富翁，有钱有势，还想长生不死，永享荣华，这是这类人的共同心理。所以，炼丹可长生，这对张履昊是最大的诱惑，但百万家私，搜刮也不易，所以唯恐上术士之当，偷鸡不成，反蚀米一把。一个“惑”字，准确地写出了张履昊既贪婪又惶恐的矛盾心理。正由於这种心理的作祟，所以当道士炼丹时，白天，公“亲监之”;夜晚，“使人守之”。这一“监”一“守”,是张履昊由“惑”所采取的行动。真是老练、精明、谨慎，可谓用心良苦。当练丹三月，费银八十万，丹无消息时，张履昊疑惑更甚，抑制不住愠怒，诘之。“诘”在这里是盘问、责问的意思，矛盾更加深化。然当道士以“满百万，则丹成”,尤其以“成后含之，不饥不寒，可南可北，随意所之，无可不到。”进一步诱惑时，张履昊内心矛盾斗争更加激烈，一方面梦想丹成之后，不仅延年益寿，还可轻举飞行，唯恐功亏一篑；另一方面道士声称，非凑足百万银不可，无可奈何，只得又拿出十余万，对张履昊来说，真比剜肉剔骨还痛。但精明，老练的张履昊，这时已“觉其妄”,所以对道士钉得更紧，看得更严，甚至连解手也“遣人尾之”。作者很善于用最精炼的语言，表达最丰富的思想内涵。“惑之”、“监之”、“守之”、“诘之”、“尾之”将一个工于心计的老官僚的心态描摹得多么细腻、多么深刻，又多么合情合理。这正如刘勰《文心雕龙》中所说“以少总多，情貌无遗”。老奸巨猾的张履昊，百般防范，但到头来，百万纹银，不翼而飞，真令读者拍手叫绝。 而对善于烧炼丹药的道士，作者更是匠心独运，描绘得出神入化。始则以“长生可致”引诱张履昊烧丹；继则以“斋戒三日，定坎离之位”假戏真唱，麻痹对手；再则以“不饥不寒，可南可北，随意所之，无不可到”,因疑故诱，使之上钩。虽明知张履昊“监之”、“守之”、“尾之”,但从容自若，以假对假，以智斗智，终使张履昊落入圈套。尾者回顾刹那，忽失道士所在。往视其炉，百万俱空矣。不费一刀一枪之劳，智取十万纹银，真是妙不可言。尤其道士留书，“公此种财，皆非义物也”真乃点睛之笔，说明假炼丹而取银，是惩恶义举，令读者叹服。再以“吾与公有宿缘，特来取去为公打点阴间赎罪费用”,更是对贪官污吏的辛辣讽嘲，真叫读者拍手称快！ 《炼丹道士》结尾亦给人以朴朔迷离、曲藏丰厚之感。奉命看守道士的家人声称：“每五万银下炉时，屋上隐隐有雷声。道士惶恐伏地，以朱符盖其头。其搬运实无痕迹。”这绝非画蛇添足之笔，也非家人为脱干系的遁词。百万银子究竟如何不翼而飞，作者留给读者去想，这是多么有趣而深刻的悬念啊！ |
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