湖南道教概况

道教是我国汉族创立和信奉的宗教流传湖南有1800多年的历史。道教源于古代巫术和方术。王夫之称：“黄老修炼之术，当周末而盛”(《楚辞通释》序例)。1973年马王堆出土文物中也有古代养生导引图。汉武帝时便有道士王谷神在衡山活动。晋太始年间 (265～274)桃源县西三里曾建有真源观，晋太康(280～289) 时，有武陵渔人黄道真在常德高吾山修道。晋太康八年(287) 在南岳祝融峰始建南岳观。东晋元帝大兴元年 (318) 道姑魏华存来南岳修道16年，注《黄庭经》，讲《上清经录》，扩大道教影响。陈光大二年 (568)，佛教徒慧思到南岳，引起佛道之争，道教屈居次位。嗣后，多有名道人来湖南修道，如晋代的王谷神、皮元曜，南北朝时有陈兴明等9人，唐以后有司马承祯、吕纯阳等名上清派传人。宋代皇帝推崇道教，宫观建造较快，且向湘南、湘西发展。正一道则在湘潭多处设坛。明世宗醉心道教，大修宫观。武当道创始人张三丰亦于此时云游到南岳、长沙等地，崇奉真武大帝的全真道遂盛。清乾隆帝抑道，将道教“天师”由正一品降为五品。省内道教亦随之衰微，经民国到1949年时，宫观仅存86处。中华人民共和国成立后，人民政府执行宗教信仰自由政策，对各教一视同仁，道教徒享受信仰自由权利。重点宫观均拨款修复。现已有17个县市的18处恢复正常宗教活动。全真道和正一道除有尊奉的主神外，各宫观又有各自供奉的神、仙，故其宗教节日、斋醮仪式均有所差别。“文革”前，全真道都在宫观所在地从事农业生产，长沙县河图观道姑则以手工生产为主，“文革”中悉遭解散。1979年拨乱反正后，南岳道观以接待为主，有条件的宫观还正式办了招待所。河图观道姑又恢复了手工劳动。