湖南的书院建筑

书院是中国古代的一种学校类型，是在悠久的私学基础上形成的一种社会办学形式，既与官学并行，又相对独立。创始于唐代。宋代由于官府奖励，书院大兴。创办者或为私人，或为官府。后在官府控制之下，渐流为科举预习场所。明代由于在讲学中议论朝政，屡遭禁毁。清代发展至数千所，数量之多、分布之广，大大超过并取代学宫成为主要教育组织。近代西学东渐，乃出现兼课中、西学的新型书院。清末废科举，改书院为学堂。湖南书院历史悠久，在唐代全国17所书院中，湖南占有9所。自后历代发展达500多所，遍及全省各地以至边远少数民族地区，数量居全国各省前列。宋明理学大师如朱熹、张栻、吕祖谦、王阳明、湛若水等及其诸多弟子在湖南各地讲学、创院，深刻影响了书院建设及地方文化、学风的发展。北宋著名四大书院之一的长沙岳麓书院，最早形成完备的规制，并作为湖湘学派的主要基地，在全省以至全国起了典范作用。书院主要分为两大类型。一是授徒性质，虽有民办、族办、官办、官绅合办等不同的规模等级区别，但都以教学为主，一般具备讲学、藏书、供祀等基本功能和师生生活游憩的必要设施。其发展较为稳定，规模日益扩大，规制日趋完善，为大量普遍的类型。另一类是祭祀纪念性质的书院，专为纪念地方名人而建，多就其活动原址修建。一般以祭祀为主，较少教学，或时断时续，很不稳定，规制也不完备，甚至徒有其名。如南岳邺侯书院。规模较大的已类似祠庙建筑，以供祭殿堂为主体，而无斋舍等建筑，如道县濂溪书院。这类书院的建筑具有特殊性，但不能代表一般书院的特点，且为数较少。书院是传统建筑中一种典雅的文人建筑的新类型，一般具有三个明显的特点。其一，书院建筑讲求风景环境的选址和经营。它既不像学宫多限于闹市之中，以突出其显赫地位，也不同佛寺道观藏于深山大坳，以逃离尘世。书院求 “畅适人情”，又“便负笈”，大多选择交通方便的城镇郊外风景优美之区，利于学者的交往和就学，尤以山环水绕、清秀之地为最理想。所谓 “山水广大，出人度量宽宏”、“山端正而水清平，出人平易正大”，追求“气”、“势” 和“天人合一” 的理想境界，寓教化于游憩之中是书院建筑的突出特色。所以书院建设莫不充分利用其自然环境特点，多运用亭、台、阁、塔、桥、坊等建筑小品，呈现出朴实、淡雅、悠然、含蓄的格调，既加强书院建筑群与外部环境间的组织与联系，开创其文化景观特色，又表达了文人士子安身立命、修养心性的建筑理念和美学情趣，构成一定区域的标志特征，以增强其文化的感染力。如长沙岳麓书院先后在院内外建有亭台二十几处，创辟“书院八景”； 宁乡云山书院有 “十景”等。其他如衡阳的“石鼓江山”、沅陵的 “虎谿云树”、临湘的 “莼湖夜月”等，皆因书院所在，均构成各地的名胜 “八景”或“十景”之一。其二，书院在建筑布局上既继承和发扬了中国古代建筑的传统，又充分体现其注重“礼乐相成” 的思想。书院建筑以讲堂为中心，采取中轴对称，多重院落天井组合，院墙周布，对外封闭、对内开敞的形式。中轴一般三四进，设置大门、讲堂、礼殿和书楼等，亦有增设二门、文昌阁等建筑，多达五六进者，以突出书院讲学、藏书、供祀等三大基本功能的主体地位。讲堂为书院讲学、讲会、宣教等重要礼仪活动的中心场所，一般三至五开间，面对庭院开敞，以增活动余地。书楼多居书院后部，取其幽静，一般两层楼房，或兼作他用。书院均设有礼殿、专祠，以供祀孔子、有关学派祖师、地方学者名流或建院有功之臣等，反映其重视传统教育的特点。斋舍则对称分列于中轴两侧，或前或后，或平房或楼房，少则几间，多则上百间，各成廊院，以满足生徒居学读书的需要。其他如亭台楼阁等园林建筑、厨湢仓廒等杂屋则因院地而异，相应配置，不拘一格。少数书院还另设文庙、考棚和供祀文昌、奎星的楼阁，则是明清时受官学影响和祈求科名的产物，并非通例，但也与官学不同，处于次要地位。整个建筑群表现出主次、尊卑、内外有序，又与独具匠心的天井庭院、绿化布置协调一致，构成和谐统一的整体。其三，书院建筑的造型追求朴实自然、典雅大方之美，反映“善美同意” 的思想，并有着鲜明的湖南地方特色。一般以砖木结构为主，构架以穿斗与抬梁结合，硬山搁檩，砌上明造，简洁清新，同时突出高大坚实的封火山墙，起伏连续，形成具有节奏变化的轮廓线，并以门廊、窗洞的点缀，形成强烈的对比。内部庭院重叠，天井穿插，形成丰富多样的空间层次，给人以幽深宁静的感受。装修装饰不求华丽，极少雕饰彩绘，一般显露结构特点和材料本色，加以适当的油漆处理和重点装饰，更显示民间的做法特点和朴实的风格，莫不求得适用与美观的统一。在空间比例尺度、色彩、装饰和庭院绿化等方面则力求创造幽静宜人的环境，尤其重视匾额、对联、碑刻的配置和传承，以显示其斯文气息。书院大门都有显著的联额，既标示了建筑的性质，更突出其文化渊源特色，起到画龙点睛作用。如岳麓书院的宋真宗赐额和门联 “惟楚有材； 于斯为盛”。其他门、堂、斋舍、亭阁等也莫不配有联额，且都出自经典、掌故，以达宣扬教化的目的。书院名人学者碑刻较多，有记录建造历史的碑记、学规，有箴言、警句，有诗词、铭文，内容丰富，既突出其历史传统和行为准则的教育，以求创造一种潜移默化的环境气氛，又通过“石” 的传递和书法艺术的渲染，构成书院装饰的独特手法，各具情趣，耐人寻味。