亲仁善邻，国之宝也

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亲近仁义之国，与邻国友好相处，这是国家安定的重要保证。

这是春秋时代儒家关于处理诸侯国之间关系的一种准则。也是儒家处世原则在诸侯国关系方面的运用。

语出《左传·隐公六年》。春秋初年陈国力量弱小，与郑国为邻。

陈桓公依仗周桓王的宠信，不礼于郑，并于隐公四年(前717年)联合宋、蔡、卫国伐郑。之后，郑曾主动提出与陈和好，陈国大夫五父说：“亲仁善邻，国之宝也”，并谏议陈桓公接受郑国要求，但遭到陈桓公拒绝。

于是郑庄公在鲁隐公六年(前721年)进犯陈国，获得大胜。这个事件，从反面印证了“亲仁善邻”这条重要原则，这也是一项重要的政治经验。

《左传·僖公十三年》记载秦大夫百里有“救灾恤邻，道也”的论述。

僖公十四年晋大夫庆郑批评晋怀公，说：“怒邻不义”。文公元年，作者评论说：“好事邻国，以卫社稷。”可见，提出“亲仁善邻”乃是为了国家的安全。因此成为治国的普遍性原则。