游九言

共3首

华阳洞辞 其三

（词）宋·游九言

仙子去，眇云程，天风杳杳佩环清。

回望九州烟雾白，千山月落影纵横（元刘大彬《茅山志》卷二九）。

华阳洞辞 其一

（词）宋·游九言

河汉澈，碧霄晴，九华仙子到凡尘。

凉夜山头吹玉笛，纤云卷尽月分明。

华阳洞辞 其二

（词）宋·游九言

香露湿，草晶荧，起看大地尽瑶璚。

下界千门人寂寂，空山夜静海波声。

游九言1142—1206

字诚之，初名九思，建阳（今属福建）人。十岁作文诋秦桧。从张拭学，栻帅广西，辟为幕僚。开禧元年(1205)，为淮西安抚机宜，迁知光化军。二年，充荆、鄂宣抚参谋官，未至而卒。学者称默斋先生。《宋史翼》有传。有《默斋遗稿》二卷。《疆村丛书》辑有《默斋词》一卷。

游九言

南宋学者，湖湘学派成员之一。字诚之，初名九思。建阳 （今属福建） 人。曾任淮西安抚机宜、荆鄂宣抚参谋官等职。逝世后，追赠直龙图阁，谥文清。南宋乾道(1165—1173)年间，从学张栻于岳麓书院，接受湖湘学统，被《宋元学案》称为 “岳麓巨子”之一。在理学思想上，继承并发展了湖湘学的“心学”观点，使湖湘学派的心学倾向更加鲜明。以 “吾心” 的“未发”、“已发”解周敦颐的《太极图说》，提出： “周子以无极加太极，何也？方其寂然无思，万善未发，是无极也。虽云未发，而此心昭然，灵源不昧，是太极也。欲知太极，先识吾心。”(《宋元学案·岳麓诸儒学案》)将作为宇宙本体的“太极”与主体精神的“吾心”等同起来。并倡导主敬、存心的道德修养方法，认为“主敬者，此心常存不驰骛于外是也”(《默斋遗稿·答滁州范楷秀才书》)。倡导 “存心” 的内求方法。著作有《默斋集》，原书遗佚，后人辑有《默斋遗稿》行于世。

游九言1142～1206You Jiuyan

man of letters of the Song Dynasty,also called Sir Mozhai,meaning silent studio. Works: Remaining Manuscripts of Silent Studio,etc.

游九言1142—1196

南宋学者。初名九思，字诚之。建阳（今属福建）人。张栻弟子。举江西漕司进士第。任古田尉，入监文思院。改知光化军。官终荆鄂宣抚参谋。学者称默斋先生。有《默斋遗稿》二卷。