清代文学

023 清代文学

清代是中国最后一个封建王朝，清代文学则不是指有清一代的文学，而是指清朝开国之初至1840年鸦片战争爆发之前的文学，实际只是清代前期的文学，晚清文学习惯上归入近代文学时期。清代在政治、经济、文化各方面都达到封建时代的峰巅，文学也带有集大成的性质，各种体裁的创作都续有发展和变化，名家之多，作品数量之大，均超迈历代。就传统诗文来说，流派纷呈，名家迭出，只是因思想内容、语言工具均无根本性的突破，从整体看创新意义不足。清初最突出的创作成就是启蒙思想家黄宗羲、唐甄、王夫之等人的政论散文，顾炎武、归庄、屈翁山等爱国志士的慷慨诗篇，以及钱谦益、吴伟业等人的诗歌，侯方域、魏禧等人的传记散文。词的创作在清初复兴，陈维崧开创的阳羡派和朱彝尊开创的浙西派，影响一直及于清末，满族词人纳兰性德更以其自然流丽的词风别开生面。康熙时期，诗歌创作成就较高，出现了施闰章、宋琬、王士祯、查慎行等一大批著名诗人。乾隆时期，文字狱空前严酷，但也对文人实行笼络政策，诗文创作从表面看更趋繁荣。诗论、诗派很多，沈德潜的格调说、袁枚的性灵说、翁方纲的肌理说都发生一定影响； 袁枚、蒋士铨、赵翼、厉鹗、张向陶、郑燮、黄景仁等人的诗作，也曾各擅一时。方苞、刘大櫆、姚鼐等人开创的桐城派，对传统古文作了有力的倡导和深入的阐论，形成中国散文史上影响最大的文派，余脉延续到民国年间。骈文创作也出现中兴，产生袁枚、汪中等名家。嘉庆、道光时期，并无新异面目，直至龚自珍才改变文坛风气。小说创作在清代也趋于高潮。清初蒲松龄的文言短篇小说集《聊斋志异》代表了文言短篇小说创作的最高成就，只有稍后些时候纪昀的《阅微草堂笔记》，略可与之比并；吴敬梓的长篇小说《儒林外史》，是成就最高的讽刺小说；曹雪芹的《红楼梦》，更是中国古代小说艺术的冠冕；其他如李渔的《十二楼》、沈起风的《谐铎》等短篇小说，《水浒后传》、《说岳全传》、《醒世姻缘传》、《镜花缘》等长篇小说，在小说史上也有重要地位。弹词、鼓词、子弟书等说唱文学，在清代也很发达，出现 《再生缘》、《天雨花》等名作，近代革命派的宣传之作《警世钟》等，受说唱文学影响很深。民歌的整理和仿作，也取得很大成就。

清代文学

指清初(1644)至鸦片战争(1840)期间的文学。清王朝是中国封建社会最后一个封建王朝，清代是中国古代文学结束时期，中国近代文学阶段从鸦片战争开始。清代文学期间，无论是诗、词、散文等传统文学方面，还是小说、戏曲、民间讲唱等新兴的文学方面，都呈现较为繁荣的景象。清代文学的发展以雍正朝为界，大致可分为清初和清中叶两个时期。清初期，文人学者不满足统治者的压迫和统治，较普遍地存在反对清廷的民族思想，对现实的认识也较深刻，其创作大都表现了爱国思想和民族气概，反映明清之交的社会变乱和人民的苦难。清中叶，这是清王朝盛极而衰的时期，文人受统治者施行的高压与笼络相结合的政策的威胁，反清意识和反封建的思想逐渐被磨灭，追求艺术形式，复古主义和形式主义的倾向较严重，创作成就不大。清代文学以小说创作成就最为突出。无论是长篇、短篇、文言、白话都取得了巨大成功。蒲松龄的《聊斋志异》代表了清代文言短篇小说的最高成就，也是我国文言小说创作的高峰。大量文言笔记小说，有不少是优秀作品。纪昀的《阅微草堂笔记》是清代笔记小说的代表作品。长篇小说成就更高，产生了大量优秀作品，以《儒林外史》和《红楼梦》成就最高，吴敬梓的《儒林外史》是我国一部最成熟的古典讽刺小说。曹雪芹的《红楼梦》是我国清代的一部伟大的现实主义作品，也是我国古典小说发展的高峰。这些小说不同程度地反映了明末清初的现实，讽刺了统治阶级中各样人物的丑行和恶德。随着小说创作的繁荣，小说理论和批评也随之发展，评点形式的出现，把古代小说理论和批评推向了新的高度。清代诗歌数量居历代之冠。诗派颇为活跃。产生了一批富于民族气节和爱国主义思想的诗人，如顾炎武、王夫之、屈大均、吴嘉纪、钱澄之、归庄、申函光等。出现了不同的论诗主张，诗作也各有特点，显示了清代诗歌发展的活跃和风格的多样。清初诗歌在中国诗歌史上占有重要地位。清中叶有沈德潜的格调派、翁方纲的肌理派、袁枚的性灵派，他们的主张不同，但都表现出脱离现实的倾向。他们的诗歌各异，使已走向衰微的古代诗歌又呈现“中兴”的局面。清代的词取得了超过元、明两代的成就，出现了不同的词派，产生了一批优秀的词人，产生了不少具有特色的佳篇。但是，词这种古老的文学样式，毕竟已经失去了它的黄金时代，难以再有新的发展。清代的古文和骈文都很有名。清代的民间讲唱文学也取得了较大发展，其中以弹词、鼓词、子弟书和民歌的成就较高。

清代文学

清代是中国古代文学史最后一个历史阶段，鸦片战争以后即进入近代文学时期。清代民族矛盾、阶级矛盾十分尖锐，清初作家大多不满统治者民族压迫和专制统治，有些人还具有进步的民主思想。他们的作品民族意识强烈，不同程度地反映了当时的社会矛盾和阶级矛盾。明遗民顾炎武、黄宗羲、王夫之的诗文敢于正视现实，反映人民的苦难，表现爱国思想，为后人称颂。另有杜濬、钱澄之、归庄、申涵光、吴嘉纪、屈大均的诗，感慨激昂，苍凉悲壮。清初散文家如王猷定、魏禧、侯方域等，也各有成就。以明臣而仕清的钱谦益和吴伟业，是清初两个重要作家。钱谦益的一些感叹兴亡之作，格调深沉苍劲，为文纵横曲折，奔放恣肆。吴伟业的反映社会现实的诗，委婉含蓄，感情恻怆。还有宋琬、施闰章、王士祯、朱彝尊、查慎行、赵执信等，皆以诗名，其中尤以王士祯最著名。王士祯标榜神韵，诗风由现实主义向形式主义转变，诗歌内容贫乏，也有一些清秀可诵之作。清初词坛，作品甚多，但模拟多于创造。纳兰性德、陈维崧、朱彝尊等为代表作家。纳兰性德的词哀感顽艳，情感真挚，得南唐二主之遗风。陈维崧词效法苏、辛，以壮语著称。朱彝尊词注重字句声律，精工隽永，与王士祯并称为南北两大诗人。清初戏曲，以李玉为代表的苏州地区的戏剧家，其作品描写重大历史事件，反映明末清初的社会动乱，揭露政治的黑暗，现实性大大加强。如李玉 《牛头山》、《清忠谱》 （与人合作），朱素臣 《十五贯》，朱良卿 《渔家乐》，叶稚斐 《琥珀匙》 等。《清忠谱》 把市民的政治斗争搬上舞台，为过去戏曲史上所未有。康熙时洪升的《长生殿》，孔尚任的 《桃花扇》，继承了明代传奇的优秀传统，代表了当时戏曲创作的最高成就。《长生殿》 以安史之乱为背景写唐明皇、杨贵妃的爱情故事，反映了广阔的社会矛盾，对人民的疾苦也有所表现，具有普遍的社会意义。《桃花扇》以侯方域、李香君的爱情故事为线索，反映了南明弘光王朝的政治动乱，借以抒兴亡之感，达到了历史真实和艺术真实较好的结合。清初长篇章回小说多取材于历史和传说，影响较大的有陈忱 《水浒后传》和褚人获 《隋唐演义》 等。蒲松龄的短篇小说 《聊斋志异》，以说狐说鬼的表现形式，揭露社会现实的黑暗和封建官吏的罪恶，歌颂青年男女对于幸福与爱情的追求。在文言小说的创作上取得了最高的成就。
清代中叶，由于统治者的政治压迫和文化专制政策，也由于雍、乾 “盛世” 的表面承平，脱离现实的形式主义的拟古思想弥漫文坛，诗歌和散文创作最为严重。沈德潜倡 “格调” 说，主张 “温柔敦厚”，创作要符合封建正统观念。袁枚持 “性灵” 说，反对模唐仿宋、大谈格律的拟古主义和形式主义诗风，主张作诗要有真性情。郑燮的诗突破复古主义的束缚，同情人民疾苦，自由抒写，自成一派。另有厉鹗、赵翼、蒋士铨、张问陶、黄景仁等，风格技巧上各有创新。散文方面，以方苞、 刘大櫆、 姚鼐为代表的桐城派古文理论和创作，一直影响到清末文坛。这一时期，长篇小说创作出现高潮，诞生了吴敬梓 《儒林外史》 和曹雪芹 《红楼梦》 两部巨著，标志着中国古典小说现实主义的最高峰。历史小说有钱彩 《说岳全传》 及《说唐演义全传》 等。短篇文言小说有纪昀的 《阅微草堂笔记》 等，成就远不及《聊斋志异》。
清代后期，诗歌创作受袁枚影响较大，著名者有王昙、孙原湘、舒位、项鸿柞等。散文作者多受桐城派影响，梅曾亮、管同等较有成就。小说创作除李汝珍《镜花缘》 表现了一定的民主思想外，脱离现实，宣扬神怪迷信和因果报应的作品大量涌现。戏曲创作亦走向低潮，代之而起的是富有生命力的地方戏。弹词、鼓词等说唱文学普遍流行，受到群众欢迎。

清代文学

清代是中国封建社会最后一个王朝。以满洲贵族为代表的封建集团为了巩固其封建统治，一方面实行极端君主专制的中央集权，推行思想禁锢政策和文化专制主义，一方面遏制、压抑资本主义的萌芽经济，极力维护已经落后的封建经济。清代文学就是在这样的历史条件下产生和发展的。以雍正、乾隆之际为断，清代文学大抵可以分为前后两个时期。其文学样式包括诗文、小说、戏曲、曲艺等。小说是清代文学的主要成就。前期产生了中国小说史上占有很高地位的文官短篇小说集《聊斋志异》，后期产生了艺术上有很高成就，成功地运用了讽刺艺术的杰作《儒林外史》和中国古代最伟大的现实主义巨著《红楼梦》。《红楼梦》的产生，把中国古典小说的创作艺术推上了最高峰。此外，还有比较优秀的具有一定民主倾向的浪漫主义小说《镜花缘》、以及讲史小说《说岳全传》，才子佳人小说《好逑传》等。戏曲有杂剧，传奇和各种地方戏。杂剧、传奇承明代繁荣之后，虽然总的趋势是逐渐衰落，但也产生了不少比较优秀的作品。其中最为著名的，前期有李玉的《清忠谱》、洪昇的《长生殿》、孔尚任的《桃花扇》，后期有蒋士铨的《藏园九种曲》、杨潮观的《吟风阁杂剧》。与此同时，各种地方戏于民间勃然兴起，在全国形成“诸腔竞奏”的局面，为戏剧创作开辟了新前景。诗文创作也相当繁荣。清初诗文多表现反清统治的民族意识或反映民生疾苦等现实问题，主要代表作家有顾炎武、黄宗羲、王夫之、全祖望、归庄、屈大均等。较能反映社会现实问题的作家，还有稍后的施闰章和宋琬，领袖清初文坛的钱谦益、吴伟业及以散文著称的侯方域，虽然民族气节有亏，在诗文创作上也取得了一定成就。王士禛是康熙时期的诗坛主将，他标举“神韵”说，创作力求“超脱”。到了后期，又出现了沈德潜的“格调”说，袁枚的“性灵”说、翁方纲的“肌理”说、以及方苞、刘大櫆、姚鼐等的“桐城派”古文理论，这些诗文派别所展开的文艺思想论争，是明代复古主义与反复古主义斗争的继续和发展。针对“桐城派”古文创作，这一时期还出现了骈文的“复兴”，产生了汪中等较有成就的作家。清词在元、明两代长期衰落之后，也出现了“中兴”。前期著名词人有朱彝尊、陈维崧、纳兰性德等，后期著名词人有厉鹗、张惠言等。朱彝尊所开创的“浙西词派”和张惠言所开创的“常州词派”是清代词坛最有势力的两大词派，其影响一直绵延到近代。曲艺有弹词，鼓词、子弟书。弹词和鼓词兴起于明代后期，繁荣于清代中叶。其作品丰富，流传广泛，为群众所喜闻乐见。子弟书是鼓词的一种，为八旗子弟始创于乾隆时期，多改编明清小说、戏曲而成。此外，民歌也很昌盛，今存各种民歌专集计达万余种之多。清代文学题材、体裁多种多样，成就广泛，是中国古代文学发展的最后高潮，也是中国灿烂辉煌封建文学的最后光辉。