洞冥记

书名，又名《汉武洞冥记》。共四卷。《隋书·经籍志》作东汉郭宪撰，亦说为六朝人伪托，亦说梁元帝萧绎撰。据该书序称：以所谓“洞心于道教，使冥迹之奥，昭然显著”而得名。内容多记述神怪异物的传说、故事。

洞冥记

即《汉武洞冥记》。

《洞冥记》

《洞冥记》

志怪小说集。又名《汉武洞冥记》、《汉武帝别国洞冥记》、《别国洞冥记》、《汉武帝列国洞冥记》等。旧题东汉郭宪撰，后人多以为六朝人伪托，均无确证。郭宪，字子横，汝南守(今安徽太和县北)人。王莽朝不仕，光武帝时拜博士，迁光禄勋。原书1卷，后人析为4卷，共60条。《洞冥记》所述远国遐方之事物，都是同汉武帝有关的神仙怪异之事物，全书则围绕武帝求仙这个中心，杂记各种逸闻、仙丹灵药、奇花异木、珍禽怪兽等。郭宪在《洞冥记序》中称赞武帝的求仙活动，认为武帝“洞心道教”，“穷神仙之事”，所以武帝“于汉世盛于群主”。他搜集武帝时的传说，以补今籍旧史之阙。洞达神仙冥迹之奥妙。其中有关武帝及东方朔的传说，多为他书所未载，大大充实了有关汉武帝的传说。如关于武帝向东方朔求不老之药的记载，通过东方朔的描述，勾勒了一幅神奇而绮丽的仙山琼阁画面，令人心旷神怡。本书借助《山海经》等书漫记地理博物的方式，又吸取《汉武故事》等书运用史书的笔法，从而形成了怪异之中又有平实纪事的风格。其描写细致，文字靡丽，铺饰较多，对后代志怪与传奇小说有一定影响。

洞冥记

即《别国洞冥记》。

洞冥记

志怪小说，又名《汉武洞冥记》，旧题东汉郭宪撰，实为六朝人伪托，一说梁元帝萧绎撰。4卷。宋晁公武云：“汉武明隽特异之主，东方朔因滑稽浮诞以匡谏，洞心道教，使冥迹之奥，昭然显著，故曰洞冥。”内容荒诞，但文字妍丽，可供研究长安道教迷信参考。

洞冥记

志怪小说。又名《汉武帝别国洞冥记》、《汉武洞冥记》、《别国洞冥记》等。《隋书·经籍志》著录一卷，题郭氏撰；《新唐志》作四卷，题郭宪撰，实为东汉后期或六朝人所作。其序说：“武帝明隽特异之主，东方朔因滑稽浮诞以匡谏，洞心于道教，使冥迹之奥，昭然显著。”指出篇名“洞冥”之意即为通过学道洞见生命之奥秘。书中言天汉二年，武帝召诸方士，言远国遐方之事，唯东方朔下席操笔，跪而进言。因所言为它国之事，故曰“别国”，包括西域、善苑国、鸟哀国、勒毕国、脩弥国、吠勒国等，书中记载各国异闻、异物，如有祗国所献能照见魑魅的金镜；夜暴雨而光不灭的丹豹髓灯；“言无不中”的能言龟；日出则衔翅而舞的喜日鹅；仙人常服，“于夜暝时转见腹光通于外”的洞冥草等等。书中关于汉武帝的传说，与《神异经》和《汉武故事》有明显联系，而关于东方朔玉身、异秉和遇仙的传说则集这类传说之大成，想象丰富，新奇而动人，被誉为来自民间的“东方朔传”。本书文字缛丽，描写细致，有一定的艺术价值。