洗炼

兰天著。1940年6月上海新地书店初版，列入新地文艺丛刊。收《赴苏途中》、《英雄们》、《胜利的微笑》等散文30篇。

洗炼

古代诗学概念。指作品琢磨淘洗及由此而来的清明简净的风格。唐代司空图《诗品·洗炼》写道：“犹矿出金，如铅出银，超心炼冶，绝爱淄磷。空潭泻春，古镜照神，体素储洁，乘月返真。载瞻星辰，载歌幽人，流水今日，明月前身。”首先指出“洗炼”之功夫，如淘金出银，去粗取精，除杂质臻纯粹；其次形容经淘洗琢磨的“洗炼”之明净澄彻，毫无蒙翳，其素洁如流水如星月，清纯至极。由上可知，“洗炼”其一指创作过程中淘洗磨炼的功夫，其二指由此功夫而获取的作品的风格境界，两者又互相沟通，一为过程一为结果，一为手段一为目的。对艺术作品的琢磨锻炼，古代文论中多有论及。刘勰《文心雕龙·熔裁》：“规范本体谓之熔，剪裁浮辞谓之裁；裁则芜秽不生，熔则纲领昭畅。”唐之后讲诗法技巧日众，如周朴作诗“构思尤艰”，“极其雕琢”，时人称之“月锻季炼”(欧阳修《六一诗话》)，宋人讲炼字、炼句、炼意者更成常谈，不胜枚举。司空图之“洗炼”除此“炼”外，更有一层“洗”义。从“体素储洁，乘月返真”来看，有本体清明，淘洗之以显扬的含义，与通常讲琢磨锻炼臻于简炼明畅略有差异。清代许印芳体会较准确，他用了“淘洗熔炼”四字，其评王维、孟浩然、韦应物、柳宗元等的诗：“人但见其澄澹精致，而不知其几经淘洗而后得澄澹，几经熔炼而后得精致。”(《与李生论诗书跋》)此与宋代梅尧臣等主张以“精思”达到“深远闲淡”在取径上有所不同。

洗炼xǐliàn

原指语言、文字、技艺等简练利落。现又指思想、品质等方面的锻炼。基督教有一种宗教仪式，称“洗礼”，把水滴在受洗人的额上，或将受洗人身体浸在水里，表示洗净过去的罪恶。常用于比喻重大斗争的锻炼和考验。“洗炼”取“洗礼”的“洗”字义，加“锻炼”的“炼”组合而成。例如：“经过这场群众运动风暴的洗炼和考验，我们的党，和群众的联系极大地加强了，正在变得更加纯洁、更加坚强、更加朝气蓬勃。”(《解放日报》1968.7.1)“洗炼”较“锻炼”多了一层洗去污秽的意思。