河上公hé shàng gōng

指神仙之事；也指隐士。晋·葛洪《神仙传》卷三：“河上公者，莫知其姓字。汉文帝时，公结草为庵，于河之滨。帝读老子经，颇好之，敕诸王及大臣皆诵之。有所不解数事，时人莫能道之。闻时皆称河上公解老子经义旨，乃使赍所不决之事以问。……公乃授素书二卷与帝，曰：‘熟研之。此经所疑皆了，不事多言也。余注此经以来，一千七百余年，凡传三人，连子四矣。勿以示非其人。’言毕，失其所在。”崔曙《九日登望仙台呈刘明府容》：关门令尹谁能识？河上仙翁去不回。赵彦昭《奉和圣制幸韦嗣立山庄应制》：逍遥自在蒙庄子，汉主徒言河上公。

河上公

❶特指汉时精通《道德经》 旨义的河上公。唐赵彦昭《奉和圣制幸韦嗣立山庄应制》： “逍遥自在蒙庄子，汉主徒言河上公。”
❷借指隐士。清钱谦益《十肆行赠昆陵周午阳给谏稼轩推重午阳时时延致问十故以贾生为喻》诗： “微言但托龙门史，世主徒闻河上公。”
●晋葛洪《神仙传·河上公》： “河上公者，莫知其姓字。汉文帝时，公结草为庵于河之滨。帝读 《老子》经，颇好之，敕诸王及大臣皆颂之，有所以不解数事，时人莫能道之。闻时皆称河上公解《老子》经义旨，乃使赍所不决之事以问。公曰： ‘遵尊德贵，非可遥问也。’帝即幸其庵躬问之，帝曰： ‘普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，域中四大，王居其一，子虽有道，犹朕民也，不能自屈，何乃高乎？ ’ 公即抚掌坐跃，冉冉在虚空中，去地数丈，俯仰而答曰： ‘余上不至天，中不累人，下不居地，何民臣之有？ ’ 帝乃下车稽首曰：‘朕以不德忝统先业，才小任大，忧于不堪，虽治世事而心敬道真，以暗昧多所不了，惟船道君有以教之。’ 公乃授《素书》二卷与帝。” 相传汉文帝时，河上公隐居避世不慕荣碌，后得道成仙。深通《老子》经义，曾向文帝授《素书》二卷。

河上公

相传西汉时道家学者。姓名不详。曾在河滨结草为庵，因以为号。《史记》称之为“河上丈人”。精研老子学说，时汉文帝常遣使往问《道德经》经义。传著有《道德经注》，后人疑为伪托之作。

河上公

西汉道家。姓名不详。在河滨结草为庐，因以为号。精研老子学说。时汉文帝刘恒推崇道家，常遣使往问《道德经》经义。今所传老子《道德经》有河上公注本，为后人托名之作。