| 字词 | 沙门 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 沙门shā mén佛门僧侣。梵文sramana，音译“沙门那”的略称。意译“勤劳”、“静志”、“息心”、“修道”等。 沙门 沙门佛家语。原为古印度各教派出家修道者的通称，后佛教专指依照戒律出家修道的人。也指佛门。 ☚ 泰山 功德 ☛ 沙门 沙门北魏《老君十六变词》：“汉家立子无人情，舍家父母习沙门”，又：“变形易像在金卫，沙门围城说经偈”。佛教名词，“沙门那”的略称，亦作“桑门”、“丧门”、“娑门”，意谓：“勤劳”、“功劳”、“静志”、“息心”、“息恶”、“修道”等意。沙门原为古印度反婆罗门教思潮各个派别出家者的通称，佛教盛行后，专指佛教出家僧人。《俱舍论》中把沙门分成四种，即： 胜道沙门、示道沙门、命道沙门、污道沙门。 ☚ 尸素 刹那 ☛ 沙门又可音译作桑门、娑门、丧门、沙门那。意译是：息、息心、静志、净志、乏道、贫道等。还有勤修、息烦恼、去欲之义。不论是外道，还是佛教徒，只要出家，都可称沙门。《维摩诘经》鸠摩罗什注：“佛法及外道，凡出家者，皆名沙门。”《慧苑音义》卷上：“沙门正音‘沙迦懑囊’。此云：止息。谓止息一切诸不善法。又曰：劬劳。谓多闻熏习，是常业也。”《百论疏一》：“沙门者，云‘乏道’，亦云‘息心’。乏道者，以道断于贫乏也。息心者，经云：‘息止达本源，故云沙门也。”刘禹锡《秋日过鸿举法师寺院便送归江陵并引》：“梵言沙门，犹华言‘去欲’也。能离欲，则方寸地虚。虚而万象入，入必有所泄，乃形乎词。词妙而深者，必依于声律。故自近古而降，释子以诗闻于世者相踵焉。”诗序不只点出沙门的本义是“去欲”；而且还阐述了僧侣去欲之后能成为诗人的道埋。 沙门佛教名词。音译亦作“室罗未拿”、“娑门”、“桑门”、“丧门”等。意译作“勤劳”、“功劳”、“静志”、“净志”、“息止”、“息心”、“息恶”、“勤息”、“修道”、“贫道”等等。原为古印度反婆罗门教各教派出家修道者的通称，后来佛教专指依照戒律出家修道的僧侣。 《文选》五九南朝齐王屮《头陀寺碑文》：“头陀寺者，沙门释慧宗之所立也。”参阅《魏书·释老志》、《翻译名义集·释氏众名》。 僧人 僧人僧(僧家；禅僧；竺僧；男僧；髡僧) 阇 缁衣 髡人 髡夫 髡褐 衲子 衲僧 衲衣 衲客 和尚 和上 丘比 比丘 空侣 释侣 净侣 禅侣 法侣 浮屠 禅客 梵客 毳客 毳锡 乘门 瞿昙 黑衣 方袍（方袍客） 高士阐士 参头 息心客 鹤林友 钵盂精 鬼乐官 另见：佛寺 信仰 出家 修行 修仙 念经 佛 ☚ 僧尼、道人 各种僧 ☛ 沙门佛教名词，原为古印度各教派出家修道者的通称。我国自西汉末年佛教传入后，专指依照戒律出家修道的人。《魏书·释老志》：“高宗践极，下诏曰：‘其好乐道法，欲为沙门，不问长幼，出於良家，性行素笃，无诸嫌秽，乡里所明者，听其出家。’”佛教传入中国后，影响一直在扩大，隋唐两朝发展到高峰。佛教寺院有自己的清规戒律和武装，它们与封建国家争夺人口，凡削发为沙门的人，就脱去户籍，免负徭役赋税。因此，佛教多一个僧徒，封建国家就损失一个丁男的赋役。寺院愈多，对当时政治统一的威胁也就越大。故北朝年间，各朝统治者均采取打击佛教的政策。《魏书·世祖纪》：“诏曰：‘……，自王公以下至于庶人，有私养沙门师巫及金银工巧之人在其家者，皆诣官曹，不得容匿。限今年二月十五日，过期不出，师巫，沙门身死，主人门诛。’”北朝周武帝禁断佛道，诏令：罢沙门道士，并令还民。此后，隋文帝兴佛，唐太宗抑佛，兴佛抑佛的国策延续至清，并随政治利益的需要而有所消长。 沙门龟兹语的音译，亦译“桑门”、“丧门”、“娑门”等。意译“功劳”、“勤息”、“净志”、“修道”等。原指古印度反婆罗门教思潮各个派别出家者，佛教兴起后则专指佛教出家者。 沙门 沙门佛教称谓。亦称“桑门”、“沙门那”等，意为息心修道。指佛教僧侣。 ☚ 缁流 禅家 ☛ 沙门梵文Sramana音译“沙门那”之略，又译“桑门”，意译“息心”。佛教称谓。原系古印度反婆罗门教思潮各派出家修道者的通称。佛教盛行后则专指佛教出家信徒。 沙门佛教称谓。音译作“沙门那”，此为略称。亦译“桑门”、“丧门”、“娑门”、“室啰末拏”等。意为勤修息烦恼。原为古印度反婆罗门教各个派别出家者的通称，佛教盛行后专指佛教僧侣。《四十二章经》谓：“佛言，辞亲出家为道，识心达本，解为无法，名曰沙门。”《俱舍论》卷十五载为胜道沙门、示道沙门、命道沙门及污道沙门等四种。参见“桑门”。 |
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