江西词派

❶北宋前期词以晏殊、欧阳修、晏幾道等为主体，二晏为临川（今江西抚州）人，欧阳修为庐陵（今江西吉安）人，故称为江西词派。
❷宋末元初词的流派。元初江西庐陵的书坊凤林书院刊有无名氏所编《名儒草堂诗馀》(一名《续草堂诗馀》)，以上中下三卷收六十三人词二百零三首。入选者多为江西人，尤以庐陵籍居多。此书后晦迹，至清初始显。厉鹗数为校补并作有《论词绝句》云：“送春苦语刘须溪（辰翁），吟到壶秋（罗志仁）句绝奇。不读凤林书院体，岂知词派有江西？”江西派词人多受苏、辛词之影响，“多真率语，满心而发，不假追琢。”(况周颐《餐樱庑词话》)

江西词派

这是后人按地域或籍贯对宋代词人划分的词派。宋代词坛上曾先后出现两个“江西词派”，一是北宋以晏殊、欧阳修、晏几道等人为主体的“江西词派”，清末冯煦最先倡此说；二是宋末元初的“江西词派”，其得名当与元初江西凤林书院无名氏所编《名儒草堂诗余》有关，此集入选者多为江西词人，尤以庐陵人为多，其中多是宋末爱国志士和遗民如文天祥、刘辰翁、罗志仁、赵文等，清人厉鹗《论词绝句》“不读凤林书院体，岂知词派有江西”即指此。传统词论对前者颇多注意，所论亦较公允，对后者则多所忽略。建国以来词学界对前者之批评，由片面而渐趋客观之评价，对后者则由忽略而逐步发掘。