汉诗总说

诗话著作。清费锡璜撰。费锡璜字滋衡，江苏吴江人。有《掣鲸堂诗集》。性豪放不羁，诗亦如其人，好为古乐府。他与沈用济合撰《汉诗说》十卷，对冯惟讷《诗纪》、梅鼎祚《诗乘》所录汉诗进行评释。其集前有总论之语，杨复吉辑《昭代丛书》时抽出单刊，共四十五则，遂成诗话性质之作。杨氏跋语明谓此书系费、沈同撰，而卷前题下却独署费锡璜一人之名，或取其主要者以省言之。此书诚如《四库全书总目提要》所指：“持论似高，而所说殊草草。”除《提要》所列失考之处外，其揭橥之汉诗艺术特征，亦不过习言之“高古天成”、不可以字句求、“怨而不怒”等。至于赞许“汉诗韵最奇”，而不知汉诗之长，正在乎不讲求用韵。又罗列汉诗与后世诗人之渊源关系，某人由某篇化出，多属臆断。故《四库全书总目提要》谓此书于汉诗“一例推尊，茫无鉴别”。有《清诗话》本。

汉诗总说

清费锡璜著。有《清诗话》本。文中从以下几个方面对汉乐府予以探讨：一：汉乐府对后代诗歌创作的影响：“如阳关一曲，唐人送别绝调，读李陵三诗知从此化出；陌上桑、董娇娆，即张、王、李、韩轻艳之祖也，‘红尘蔽天地，十五从军征’，李杜悲壮之祖也；……大抵六朝、唐、宋名家，多祖汉诗。”二： 汉诗结尾处多用箴言、警句、祝辞，如“努力崇明德，皓首以为期”，这种形式是汉诗学习古人的结果。三：强调汉乐府根于现实，有感而发的现实主义创作原则，称“汉人诗未有无所为而做者，如《垓下歌》、《舂歌》、《幽歌》、《悲愁歌》等，皆发愤处为诗，所以成绝调，亦不论其词之工拙，而自足感人。”此文篇幅虽短，却时有的论。

汉诗总说

诗论。清费锡璜撰。一卷。锡璜字滋衡，新繁（今江苏吴江）人。尝与沈同济合撰《汉诗说》十卷，《四库全书总目》列入存目总集类。杨复吉辑《昭代丛书》，割取书前总论之语而成斯编。总四十五条。属于读汉魏六朝诗之札记。所论多有己见，非引述他人言。主张学诗须“熟读楚骚汉诗，透过此关，然后浸淫于六朝、三唐，旁及宋、元”；“读汉诗如登山造极，溯水得源”。评多于论，虽未能以分析服人，亦可谓论汉诗之一家言。有《清诗话》本。

汉诗总说

一卷。清费锡璜（生卒年不详）撰。锡璜，字滋衡，江苏吴江（今苏州市）人。其自署称成都，盖因其父燕峰山人费密知成都避乱流寓吴地，故费锡璜犹署其故里。原来，费锡璜与沈用济合撰《汉诗说》十卷，依冯惟讷《诗纪》、梅鼎祚《诗乘》所录汉诗加以评释，其性质近似于总集。《汉诗总说》则是《汉诗说》前面总论汉诗之语。杨复吉辑《昭代丛书》时割取此总说部分别成为书，题名《汉诗总说》，则为诗文评性质。丁福保《清诗话》所收即此本。《汉诗说》既为费锡璜、沈用济二人合撰，则《汉诗总说》可能亦是二人所作。《杭州府志》著录《汉诗说》又只题钱塘沈用济撰。《汉诗总说》共四十五条。撰者云：说汉诗，要在示人以法门，使学者有入路，有依据，令其欲喜欲惊，俾天下俱向此中寻味。其说虽似率而成者，然亦不乏灼见，如“诗主言情，文主言道，诗一言道，则落腐烂”，又如“四言长短有多字歌，是汉人古体；五言是汉人近体。”又如“世之说汉诗者，好取其诗，牵合本传，曲勘隐微。虽古人托辞写怀，固当以意逆志；然执词指事，多流穿凿。又好举一诗，以为此为君臣而作，此为朋友而作，此被谗而作，此去位而作；亦多拟度，失本诗面目。余说汉诗先去此二病”等等，皆于人有所启发，可资参考。《汉诗说》，《四库全书总目提要》列入总集存目类。《汉诗总说》有《昭代丛书》本、《清诗话》本。