汉代伦理思想

003 汉代伦理思想

从西汉到东汉，比较注重伦理道德的建设，主要是把荀子以社会道德为中心的“礼”学，与孔、孟以个人道德为中心的“仁”学结合起来，并且树立了一个有意志的“天”作为神学根据，构成一个庞大的封建伦理思想体系。从《礼记》到董仲舒的《春秋繁露》，把富有等级制意义的“礼”，具体化为“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲” 的 “三纲”，从而把 “忠”与“孝”作为社会伦理的基本规范。由“礼”而至“忠孝”，解决个人与社会关系的社会伦理问题。至于人与人的关系以及个人的品德修养，这些属于个人伦理方面的准则，董仲舒也没有忽视。他从人与物的区别出发，把“仁义”说成人的本性，师承孔孟，把仁、义、礼、智、信，并列为“五常之道”，以“五常”作为处理人与人关系的基本道德准则。从此，“三纲五常”便成为封建道德的核心，我国封建社会里占统治地位的伦理形态至此形成。以“三纲五常”为核心的封建道德一经确立，它的内在矛盾立即暴露出来了。因为这种道德的内容，具有鲜明的阶级性，它的“三纲”就是封建剥削和压迫的伦理表现，但是，作为道德，却要全社会的成员从内心接受它并作为行动准则，方能发挥其作用。随着阶级矛盾的激化和统治阶级的腐化，在社会危机的同时出现了道德危机，地主阶级内部的一些思想家，产生了对董仲舒以来的这种伦理观念的批判，唯物主义者王充，深刻批判了作为董仲舒伦理思想基础的唯心主义天道观上。同时，农民阶级在酝酿起义的过程中，也对封建等级制的社会伦理，进行了批判和揭露。