| 字词 | 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俛仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭、殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俛仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭、殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俛仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭、殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。永和九年：永和为东晋穆帝的年号，永和九年为公元353年。会稽：当时的郡名，即现在的浙江省北部和江苏省东南部一带。山阴：今浙江省绍兴县。兰亭： 在绍兴县西南二十七里，地名兰渚，渚有亭。修禊：古代的一种风俗，临水为祭，以消除不祥，魏以后以三月三日为修禊日。群贤： 指孙绰、谢安、支遁等人。少长： 指王家子弟和自己一辈的年长人。引以为流觞曲水：引清流激湍作为流觞的曲水。觞，酒杯。流觞，把盛酒的杯从水的上游放出，循流而下，流到某人面前，某人就取而饮之。人之相与，俯仰一世： 人们生活在一起，就像低头仰头一样，很快就度过一生。取诸怀抱，晤言一室之内：把自己的胸怀抱负在室内畅谈。因寄所托，放浪形骸之外：就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受任何拘束，放纵无羁地生活。欣于所遇：对于所接触的事物感到高兴。所之即倦： 对于所得到的事物已经厌倦。以之兴怀： 因它而引起心中的感触。修短随化： 寿命长短，听凭造化。死生亦大矣： 见《庄子·德充符》：“仲尼曰：‘死生亦大矣，而不得与之变。’”此句意为死生也是件大事。临文： 看着那文章。不能喻之于怀： 不能从心里理解它。固知一死生为虚诞，齐彭、殇为妄作：这才知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。彭，彭祖，相传尧时作过官，活过夏、商两朝，寿八百岁。殇，幼年死去的人。列叙时人：一个一个地记下当时与会的人。其致一也：它的结果是一样的。这是一篇著名的散文。东晋穆帝永和九年(公元353年)三月三日，王羲之和当时的名士孙统、孙绰、谢安、支遁等四十一人，为过修禊日，宴集于会稽山阴的兰亭。曲水流觞，饮酒赋诗。王羲之便为这次宴集所写的诗作了这篇序，记下宴集的盛况，写出与会诸人的观感。他还精书了这篇序，通篇遒媚劲健，这就是书史上称道的《兰亭帖》。这篇三百多字的文章，在记叙游乐的同时，描绘了广阔的自然风景，抒发了对人生无限感慨的情怀，力斥老庄“一死生”、“齐彭殇”的看法为虚诞妄作，认为生死不可等量齐观。文章情景交融，浑然贴切，是中国文化史上脍炙人口的佳篇。 （旭） ☚ 绿叶阴浓，遍池亭水阁，偏趁凉多。海榴初绽，朵朵蹙红罗。乳燕雏莺弄语，有高柳鸣蝉相和。骤雨过，琼珠乱撒，打遍新荷。人生百年有几，念良辰美景，休放虚过。穷通前定，何用苦张罗。命友邀宾玩赏，对芳樽浅酌低歌。且酪酊，任他两轮日月，来往如梭。 晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，髣髴若有光；便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。此人一一为具言，所闻皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然亲往。未果，寻病终。后遂无问津者。 ☛ |
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