于

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介词

“于”和“于”是同义词。

先秦《周易》、《尚书》、《诗经》等多用“于”，其他书多用“于”，有的则两者并用，后代也如此。汉字简化都作“于”。

本书其他条引用古书的“于”多作“于”。

一、“于”和它的宾语一起用于动词前作状语，或用于动词后作补语，表示动作施行或情况发生的处所。义即“在”。
❶ 褒于道病死，上闵惜之。

(《汉书·王褒传》)——句义：王褒在路上染病而死，国君怜悯惋惜他。
❷ 邓攸始避难，于道中弃己子，全弟子。(《世说新语·德行》)——全：保全。

❸ 王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。

(《孟子·梁惠王上》)❹ 尾生与女子期于梁下，女子不来。水至不去，抱梁柱而死。

(《庄子·盗跖》)——期：约会。不去：〔尾生〕不离开原地。

二、引进动作的起始地点或施动之处。义即“从”、“由”。

❶ 千里之行，始于足下。(《老子·第六十四章》)❷ 救民于水火之中，取其残而已矣。(《孟子·滕文公下》)——句义：〔周王出师是为了〕把百姓从水火中解救出来，杀掉残暴的君主罢了。
❸ 上知计出于足下也，则安枕而卧。

(《汉书·东方朔传》)❹ 家人不解其意，于壁穿中窥之，不见人体，见盆水中有一大鳖。(《搜神记·人化鳖》)——壁穿：墙洞。

三、引进动作到达的处所。义即“到”。

❶ 夫子至于是邦也，必闻其政。(《论语·学而》)——是邦：这个国家。其政：该国的政事。

❷ 盖上世尝有不葬其亲者。其亲死，则举而委之于壑。(《孟子·滕文公上》)——盖：大概。

尝：曾。葬：埋葬。

亲：父母亲。

委：委弃，抛弃。壑：山沟。

四、引进动作施行或情况发生的时间。

义即“在”。
❶ 故文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国。

是仁义用于古而不用于今也。(《韩非子·五蠹》)——王(wàng)天下：在天下称王。

偃王：周穆王时徐国的君主。
❷ 受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

(《三国志·蜀书·诸葛亮传》)——受任：接受任命。尔来：自这时以来。

❸ 子于是日哭，则不歌。(《论语·述而》)——句义：孔子在这天哭过，就不再唱歌。

五、引进动作或情况延续的时间。义即“到”、“至”。

❶ 此五君者，所染当，故霸诸侯，功名传于后世。(《墨子·所染》)——所染当：所受的影响好。霸诸侯：在诸侯中做霸主。
❷ 主之威盖震海内，功彰万里之外，声名光辉传于千世。

(《史记·范雎蔡泽列传》)

六、引进动作施行或情况发生的范围。义即“在……方面”、“在……中”。
❶ 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。(《论语·学而》)——敏于事而慎于言：在做事方面要敏捷而在说话方面要谨慎。

❷ 荆国有馀于地而不足于民。(《墨子·公输》)❸ 子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去之，于斯三者何先?”(《论语·颜渊》)——句义：孔子说：“备足食物，备足武器，百姓信任自己。”子贡说：“不得已要去掉一样，在这三样东西中先去掉什么?”
❹ 吴人曰：“于周室，我为长。”(《左传·哀公十三年》)——句义：吴国人说：“在周王室中，我们是老大。”

七、引进动作施行或情况出现的原因。义即“因为”、“由于”。
❶ 业精于勤，荒于嬉。(《韩昌黎文集·进学解》)——句义：专业因勤奋而精深，因嬉戏怠惰而荒疏。
❷ 始得名于文章，终得罪于文章。(《白氏长庆集·与元九书》)

八、引进动作涉及的有关对象。义即“向”。

❶ 叶公问孔子于子路，子路不对。(《论语·述而》)——对：回答。
❷ 六年，借兵于楚伐魏。(《史记·赵世家》)❸ 二三子有复于子墨子学射者，子墨子曰：“不可。”(《墨子·公孟》)——“二三子”句：几个人中又有向墨子学习射箭的人。

九、引进与动作有关的对象。义即“对于”。
❶ 且忠言逆耳利于行，毒药苦口利于病。

(《史记·留侯世家》)❷ 臣闻公子季友有工于鲁，大夫赵衰有功于晋，大夫田完有功于齐。(《汉书·张敞传》)❸ 不义而富且贵，于我如浮云。(《论语·述而》)——句义：不合于义便能又富又贵，对于我来说就像浮云。

十、引进动作行为的接受者。

义即“给”。
❶ 己所不欲，勿施于人。(《论语·颜渊》)——句义：自己所不想要的，不要施加给别人。
❷ 请勾践女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士。

(《国语·越语上》)——女于王：嫁给王。

十一、引进协同施行某种动作的有关方面。义即“跟”、“同”。
❶ 陈穆公请修好于诸侯，以无忘齐桓之德。

(《左传·僖公十九年》)——修好于诸侯：跟诸侯建立友好关系。齐桓：齐桓公。

❷ 夫论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。(《史记·赵世家》)——至德：极高道德。

和于俗：同流俗苟合。
❸ 乱山残雪夜，孤烛异乡人。渐与骨肉远，转于僮仆亲。(《全唐诗·崔涂：除夜有怀》)——骨肉：家人。

转：转而。僮仆：家童与仆人，泛指跟随的仆人。

十二、引进比较的对象。义即“跟”、“同”。

❶ 周公旦者，周武王弟也。自文王在时，旦为子孝，笃仁，异于群子。

(《史记·鲁周公世家》)——笃仁：诚实厚道仁爱慈善。
❷ 蛮夷习俗虽殊于礼义之国，然其欲避害就利，爱亲戚，畏死亡，一也。(《汉书·赵充国传》)——殊：不同。一：一样。
❸ 曹操比于袁绍，则名微而众寡。(《三国志·蜀书·诸葛亮传》)——众：兵众。

❹ 晋时民少于今日；王侯第宅，与今日相似。(《洛阳伽蓝记·建阳里》)

十三、引进动作行为的依据。

义即“根据”、“按照”。

❶ 于诸侯之约，大王当王关中，关中民咸知之。(《史记·淮阴侯列传》)——于诸侯之约：按照诸侯之间的约定。咸：都，皆。

❷ 于臣之计，先诛先零已。(《汉书·赵充国传》)——诛：讨伐。

十四、在被动句中，引进动作的施事者。
❶ 郤克伤于矢，流血及屦。

(《左传·成公二年》)——句义：郤(xì)克被箭射伤，血流到鞋上。屦(jù)：鞋。

❷ 劳心者治人，劳力者治于人。(《孟子·滕文公上》)——治：治理，管教。

十五、引进动作受益的对象。

义即“给”、“为”。

❶ 齐使管仲平戎于周。(《史记·齐太公世家》)——句义：齐国派遣管仲为周王室平定戎。戎：古时少数民族之一。
❷ 定襄魏仲义……与同辈结夏课，十日一宴集。中一举子物故，他日旬会，诸人感叹存殁，仍于故人设位。(《续夷坚志·旬会之异》)——夏课：唐代举子，落第后寄居京师过夏，课读为文，称“夏课”。物故：死。存殁：生死。

故人：死去的人。

十六、引进征询意见的对象。

义即“依……的看法”、“据……看”。
❶ 上问袁盎曰：“君尝为吴相，知吴臣田禄伯为人乎?今吴、楚反，于公何如?”对曰：“不足忧也，今破矣。

”(《史记·吴王濞列传》)——于公何如：依你的看法该怎么办?❷ 今刘氏微弱，海内鼎沸。吾家四世公辅，百姓所归，欲应天顺民，于诸君意如何?(《三国志·魏书·袁术传》)——海内鼎沸：天下大乱。

公辅：三公四辅，都是天子的辅佐之臣。
❸ 吾欲取荆，于将军度用几何人而足?(《资治通鉴·秦纪二·始皇帝二十一年》)——“于将军句”依将军您估计需要用多少人才够?