《比雅》

训诂书。清代洪亮吉著。汇辑经传子史中的训诂，取《礼心·经解》“属辞比事”之意为书命名。仿效《尔雅》体例编排，也分为“释诂、释言、释训”等19篇。把意义相关的词两两相对地比附解释。资料丰富，取舍审慎，对于同一词，各书释义不同者兼收并蓄。要说明的问题以按语揭示。此书对于研究同义词、近义词、反义词有参考价值。唯引书不标篇卷，引文时有删节，征引时需核对原文。授经堂遗书本作10卷。又有道光光绪间南海伍氏刊《粤雅堂丛书》本，19卷。

比雅

训诂著作。清洪亮吉著。十九卷。因为解释词语时，大都采用两两对比的形式，所以取名为《比雅》。
《比雅》广泛征引经史传注和见于其他古籍中的训诂，按《尔雅》体例分为十九类，其中以《释人》《释舟》替换《尔雅》的《释亲》《释丘》两类。
本书释词的方式，一般是排比词语，加以辨释。有的是解释同义词，如《比雅· 释舟》：“小曰舟，大曰船。”又：“关西谓之船，关东谓之舟。”有的是解释反义词，如《比雅·释训》：“忠信为周，阿党为比。”《比雅·释人》：“幼，少也；艾，长也。”有的是解释内容相关的词，如《比雅·释器》：“圆曰规，方曰矩。”
本书所收词语较多，对研究古代汉语的同义词、反义词及同类词，提供了不少材料。但引文不注明篇卷，有时还作了删节；有的词归类不当。

比雅

训诂书。清·洪亮吉著。仿《尔雅》体例，分《释诂》、《释言》、《释训》、《释天》等十九篇。取材于古书注释材料，有《毛诗故训传》、郑玄《周礼注》、《礼记注》、王逸《楚辞章句》、何休《公羊注》、高诱《淮南注》、杜预《左传注》及《众经音义》的引文、《昭明文选注》等。将其义近的词加以排比，多是两两相对。此书从古注中搜罗了不少近义词的资料，对我们研究古汉语近义词有参考价值。但缺乏必要的书证和分析。有商务印书馆《丛书集成》本。

比雅

（清）洪亮吉撰。19卷。体例仿《尔雅》，博采经传遗言，及《老子》、《庄子》、《管子》、《荀子》、《逸周书》、《白虎通》及《史记》、《汉书》等书的诂训材料，排比整理，汇成一编，取《礼记》经解“属辞比事”之意，取名《比雅》。有商务印书馆《丛书集成》本通行。

比雅

十九卷。清洪亮吉撰。洪亮吉(1746—1809)初名礼吉，又名连；字君直，又字稚存，号北江。江苏阳湖（今江苏武进县）人，祖籍安徽歙县。乾隆十五年(1790年)进士，授翰林院编修，充国史馆纂修官。嘉庆三年(1798)，因批评朝政被谪戍伊犁三年，赦归后，改号更生居士，放浪山水十余年。于书无所不窥，通经史、音韵、训诂、地理之学。尚著《六书转注录》八卷、《春秋左传诂》二十卷等。 洪氏孙用懃谓稚存撰是书“意在增补《尔雅》之缺漏，以为及门之指归”。陈庆镛序谓《比雅》“依《尔雅·释训》、《释言》之例，属辞比事，归当合一。凡经传遗言，以及《老》、《庄》、《荀》、《管》、《逸周书》、《白虎通》、马、班二史，汇辑贯成一卷，曰《转注考》”。据此可知是书亦名《转注考》。《比雅》广泛搜辑意义相近、相对，或相关的语词，所谓“两两比并”者，博引书证，详加辨析。所释语词如：赢、长也；缩，短也。伤良为谗；害良为贼。天地四方曰宇；古往今来曰宙。阳之精气曰神；阴之精气曰灵。行曰商；止曰贾。无谷曰饥，无菜曰馑。有墙曰苑；无墙曰囿。小曰舟；大曰船。樵取薪也；苏取草也。有足谓之虫；无足谓之豸。雄曰凤，雌曰凰等。所释词语多两两比并，故名“比雅”。是书分《释诂》、《释言》、《释训》、《释天》、《释地》、《释山》、《释水》、《释人》、《释宫》、《释器》、《释乐》、《释舟》、《释草》、《释木》、《释虫》、《释鱼》、《释鸟》、《释兽》、《释畜》等十九篇，一篇即为一卷。“其书是洪氏随手辑录，未加整理。稿旋遭火，首尾焦烂，付刊时仍照原稿，颇多误入之处，释木误入《释诂》，释鸟误入《释诂》等极多”(《中国训诂学史》)。本书体例不够严谨，收词亦失于芜杂，引文不标篇卷并时有删节。《比雅》收入《洪北江全集》。单行之本有《玲珑山馆丛书》本、《粤雅堂丛书》本、《益雅堂丛书》本、《授经堂遗书》本，商务印书馆《丛书集成》据《粤雅堂丛书》本排印。