毋自欺室铭

《礼》曰⁽¹⁾:“所谓诚其意者，毋自欺也。”《大学》之道自诚其意⁽²⁾。意者，心之发也。黄岩林氏兄弟以名其室，余推衍其义而铭之⁽³⁾。铭曰：
有闻善之意而疑己以不明，自欺也。有为高之心而畏己以不能，自欺也。喜安于俗而不狥乎道⁽⁴⁾，自欺也。求合于外而中莫之考，自欺也。其道甚大，万物咸取⁽⁵⁾，圣贤之功，我则与有。如操斧斤⁽⁶⁾，以入山林。随其所欲，榱题栋楹⁽⁷⁾。蔚然千章⁽⁸⁾，被冒洞谷⁽⁹⁾。爱莫能致，投斧太息。言既出之，行既行之。久且不倦，我则毕之。鸡鸣必旦，鹤鸣必雨。其象则然，孰敢余侮。妇人之贞，抱节空闺。守妄求真，匪诚惟欺⁽¹⁰⁾。咨尔弟昆⁽¹¹⁾，敬事一心⁽¹²⁾。无咎无誉，上帝居歆⁽¹³⁾。
【注释】
(1)《礼》：《礼记》的简称。
(2)《大学》：儒家经典之一。原是《礼记》的一篇，宋代把它从《礼记》中抽出来，以与《论语》、《孟子》、《中庸》配合。南宋朱熹撰《四书章句集注》，成为“四书”之一。提出明德、亲民、止于至善的三纲领和格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的八条目，成为南宋以后理学家讲伦理、政治、哲学的基本纲领。
(3)推衍：推求发挥。
(4)狥(xun):“徇”的异体字。通“殉”。狥道：舍身求道。
(5)咸：皆，都。
(6)斤：斧头。
(7)榱(cui):椽子。榱题：屋椽的前端。也叫出檐。楹(ying):厅堂前部的柱
子。
(8)章：大材。《史记·货殖列传》：“水居千石鱼陂，山居千章之材。”
(9)被：覆盖。冒：覆盖。曹植《公宴》诗：“秋兰被长坂，朱华冒绿波。”
(10)匪：通“非”。
(11)咨：嗟叹声。弟昆：兄弟。
(12)敬：戒慎，敬肃，不怠慢。
(13)歆(xin):飨。谓祭祀时神灵享其气。《诗·大雅·生民》：“其香始生，上帝居歆。”郑玄笺：“其馨香始上行，上帝则安而歆享之。”今人高亨注：“居，安也。歆，享受。”(《诗经今注》)。
【译文】
《礼记》说：“所谓诚意，就是不自欺。”《大学》的理论是使自己有诚意。意，是出自内心。黄岩林氏兄弟用“毋自欺”来给他的室命名，我推求发挥它的含义而写铭。铭说：
有闻知善的意图而怀疑自己不明白善，是自欺。有向高处前进的心而担心自己没能力，是自欺。喜欢安心于世俗而不以身求道，是自欺。要求合乎外界的流俗而内心没有考虑，是自欺。道很大，万物都遵循道。圣贤的功夫，我也有些。如拿着斧头进入山林，随其所欲，砍取自己需要的各种木材。其中有长得很茂盛的大材，覆盖在洞口或山谷上。虽然喜欢，但是弄不来，把斧头扔掉，长叹一声。话已经说出，做也做了，虽然很久，但不疲倦，我则干完它。鸡鸣的时候必定是早晨，鹤鸣了，必定要下雨。现象就是这样，谁敢侮辱我？妇人的贞节，是守节在空闺。保守的是错误的东西，却求真实，不是诚意，只是欺人。你们弟兄，一心一意，非常谨慎。没有灾祸也没有名誉，上帝会安享你们的祭祀。