歧训

又称一字数训。 训诂方法之一。 为避免被训释词语产生歧义而再加一个训释， 使词义更加明确。如 《尔雅·释言》： “庶，侈也； 庶，幸也。”“庶”兼有侈、 幸二义。

歧训

解释词义的方式之一。即用同义词解释词语时，为避免训释词产生歧义，另外加上一个训释词进行注解。如《荀子·性恶》：“人之性恶，其善者伪也。”杨倞注：“伪，为也，矫也。”原本以“为”释“伪”，但“为”的意义很多，可能产生误解，于是加“矫”字补释，说明此处的“为”是“人为”“造作”之义。原注本可直接以“矫”字注释，加“为”训释是声训，说明“伪”之得名来源于“为”，即“人为”之意。

歧训

义训方式之一。即为了避免用来作注的词产生歧义而另加一个训释。例如《荀子·性恶》： “人之性恶，其善者伪也。”杨倞注： “伪，为也，矫也。”本来以“为”释“伪”，但“为”义广泛，为避免误解，便以“矫”字补释，以表明此处是取“为”字的“人为、造作”一义。