正义与非正义

伦理学的一对重要范畴，表示对个人和集体行为的评价，而意思截然相反，相互对立。正义与非正义是多学科通用的一对概念，在伦理学、政治学和社会学中，使用的角度和范围有所差别，但基本含义是相同的。正义是指正当和符合一定道德准则的行为，非正义则相反；正义历来被作为一种善行、美德的基本概念，非正义则被作为一种邪恶的基本概念。从伦理学上讲，正义与非正义是对道德关系和道德行为的一种价值判断。认为某种行为和社会现象是正义的，就加以肯定、维护、赞扬和支持，认为是非正义的则加以否定、谴责、制止和反对。正义和公正、公道等概念的基本含义相同，而非正义则同不公正、不公道的意思相近。在伦理思想史上，历代许多思想家都很重视对正义与非正义问题的研究。从古希腊到近现代西方国家，都有人对“正义”进行过专门论述，或把它当作最根本的道德规范之一（如柏拉图），或认为它包含了全部的基本美德(如亚里斯多德、爱尔维修、罗尔斯等)。马克思主义认为，正义非正义的内容与性质，总是同人类社会发展的一定历史阶段、一定社会或阶级相联系的，是以不同社会或阶级的道德原则和要求为标准的。因此，正义与非正义是历史的、变动的；在阶级社会中带有阶级性。只有对正义与非正义所体现的具体内容和价值标准进行科学分析，揭示它们的历史性和阶级性，才能正确认识它们的实质和社会作用。在马克思主义伦理思想中，正义是同消灭剥削制度、反对奴役和侵略，为广大劳动人民谋利益，以及解放全人类紧密连在一起的；而剥削、奴役、侵略、掠夺、欺诈，以及一切其他损害他人、社会和人类解放的言行，都是非正义的。因此，为建立和巩固社会主义制度而奋斗，为维护民族团结和祖国统一、富强而奋斗，为建设社会主义现代化和最终实现共产主义理想而奋斗，完全是合乎正义的事业。富有正义感，主持正义，见义勇为，为正义事业而奋斗，反对和抵制非正义行为，是社会主义社会公民应该具有的道德觉悟和美德。大力培养和表彰这种美德，是加强社会主义道德建设的一项重要内容；是推近社会主义道德风尚形成和发展的重要一环。