| 字词 | 棹歌行 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 棹歌行[清]徐骏 秋阳杲杲晒鱼网，豁达长风来莽苍。妻采菱芡归，小儿戏木壤。无事尽头睡，四面桔槔响。南浦捕鱼昨夜多，爷娘进酒听棹歌。去年大水田无禾，雨笠烟蓑遍五湖。老小相看颜色酡，辛苦田家奈若何？ 《棹歌行》属乐府《相和歌辞》中的《瑟调曲》,本篇是徐骏仿照乐府旧题所作的乐府诗。诗中描绘出一幅优美的江南水乡渔家乐的图画，洋溢着浓厚的生活情趣。 开头六句，诗人以渔夫的视角为观察点，寥寥几笔，勾勒出一幅淡淡的水墨风俗画： “秋阳杲杲晒鱼网，豁达长风来莽苍。妻采菱芡归，小儿戏木壤。无事尽头睡，四面桔槔响。”其中“杲杲”,出自《诗经·卫风·伯兮》:“其雨其雨，杲杲出日”,用来形容太阳的明亮。“莽苍”,即苍莽，指茫茫原野。“芡”,即芡实，俗称鸡头米。“木壤”,是古代的一种投掷游戏，邯郸淳的《艺经》记载： “壤以木为之，前广后锐，长尺四，阔三寸，其形如履。将戏，先侧一壤于地，遥于三、四十步以手中壤敲之，中者为上。”“桔槔”,亦称吊杆，是一种原始的提水工具。这几句诗，写得极有层次。秋阳下，斜挂着一片鱼网，茫茫原野上吹来阵阵爽朗的风，这是远景；妻子从湖边采菱而归，顽皮的小儿在湖边玩着木壤游戏，这是中景；近景是昨日劳累的渔夫横卧酣睡，不远处传来阵阵桔槔打水的声音，这一切，交织成有声有色动静结合的立体鸣奏曲。 “南浦捕鱼昨夜多，爷娘进酒听棹歌”,渔夫在睡梦中想起了昨日的事，所谓“南浦”,指南面的水边， 《楚辞·九歌·河伯》里说：“送美人兮南浦”,王逸注说：“愿河伯送已南至江之涯。”渔夫想到了昨日的收获，想起了为父母祝酒所唱的渔歌： “去年大水田无禾，雨笠烟蓑遍五湖，老小相看颜色酡，辛苦田家奈若何？”何谓“五湖”,说法不一，一般指洞庭湖、鄱阳湖、太湖、巢湖、洪泽湖，这里是泛指。“酡”,原意指喝醉酒脸红，如《楚辞·招魂》:“美人既醉，朱颜酡些”,这里指因衣食之奉足以温饱，人的气色很好。诗中，诗人用农家苦来和渔家乐做对照，更有力地表现了主题。 这首诗的遣词造句，经过了严格的锻炼，既有近体歌行中规矩谨严的律句，如：“豁达长风来莽苍”“雨笠烟蓑遍五湖”,典雅有致；又有乐府民歌脱口而出、十分口语化的特点，如： “妻采菱芡归”、“无事尽头睡”、 “去年大水田无禾”,淡而现成。但是，整首诗浑然一体，丝毫没有零碎割裂的感觉，也没有文人仿作乐府诗的书卷气，很值得后人借鉴。 棹歌行[南朝·齐]吴迈远 十三为汉使，孤剑出皋兰。西南穷天险，东北毕地关。岷山高以峻，燕水清且寒。一去千里孤，边马何时还？遥望烟嶂外，瘴气郁云端。始知身死处，平生为此残。 《棹歌行》,宋·郭茂倩《乐府诗集》归入《相和歌辞》。《古今乐录》说：“王僧虔《技录》云：《棹歌行》歌明帝‘王者布大化’一篇，或云左延年作，今不歌。梁简文帝在东宫更制歌，少异此也。”《乐府解题》说：“晋乐奏魏明帝辞云‘王者布大化’,备言平吴之功。若陆机迟迟春欲暮’,梁简文帝‘妾住在湘川’但言乘舟鼓棹而已”。由此可见，吴迈远创作的《棹歌行》,无论在思想内容或艺术技巧方面，都有大胆地改革。 全诗共十二句，生动形象的描绘了一位为中华各民族的大团结而奔走劳累，以致献出生命的和平使者。前六句，写这位和平使者的行踪。他十三岁就作为“汉使”,开始了奔走天南地北，调解中华各民族之间衅端，消除战争给中华各民族带来的威胁。其中连用“皋兰”(今甘肃省皋兰山，为汉代西北要塞)、“天险”(今四川省剑阁栈道)、“地关”(今河北省山海关)、“岷山” (横亘青、甘、川三省，主峰在今四川省松潘县北)、燕水(在河北省北部)等五个地名词， 以及“西南”、“东北”两个方位名词，极状其出使地域之广阔。又连用“为”、“出”、“穷”、“毕”四个动词和“高”、“峻”、“清”、“寒”四个形容词，极写其备尝寒热艰险、奔走劳累之辛苦。 最后六句，写这位使者的感受。他孤身一人，仗剑出使，千里迢迢，骑着马儿在边境线上驰骋，年年月月，归期不知，天伦之乐、可望而不可企及。远远望去，收入视野的不是家乡，而是浓云密布的高山峻岭之外，郁集云端的团团毒害人体的瘴气。和平的使命难以实现，盼望归家过安定的日子，已经绝望。他开始悟到死神的降临，为和平奔走一生的下场，无异于战士们身首异处，尸丧狭谷无人收了。 细咏此诗，使我们感触到身处战乱时代的诗人，是在借这位“汉使”的命运，描写自己时代民族间的战争造成的人间大悲剧。且随着诗人神思的驰骋，使诗中的背景忽变骤转，距离之大，间隔之远，当不亚于今日时髦华夏之邦的现代洋人曾经标榜的“意识流”,可叹的是自称炎黄子孙的新派学者，却数典忘祖，突然从出生在吴迈远一千五百多年之后的洋人那里发现了“新方法”,大骂自己的近祖和远祖，都是一些不懂文学艺术的奴才和蠢人。还是一句老话：自古以来，没有那个人能灭亡中国的。这自然包括中华民族的文学艺术在内。 “打开窗子进来几个苍蝇”,是经不住蝇拍打击的，真正的奴才和蠢人不正是“邯郸学步”之类的人物吗？ 棹歌行[梁]刘孝绰 日暮楚江上，江深风复生。所思竟何在？相望徒盈盈。舟子行催棹，无所喝流声。 《棹歌行》是梁朝诗人刘孝绰的乐府拟作，是郭茂倩《乐府诗集》卷四十，属相和歌辞。 做为一首描写离别的诗，它没有对离别场面进行工笔细描，而是把离别之际诗人瞬间的心理感受做为表现的重点，因而诗虽短，却写得含蓄丰厚，细腻入微，沉而不伤，淡而有味。 诗从写景入手。先为读者描绘了一幅离别之地的别致景色：落日的余晖铺洒在茫茫的楚江之上，把江水浸染得绯红；柔风吹拂，泛起片片涟漪的江水，犹如一条绚丽的彩带缠绕大地。但是， “夕阳无限好，只是近别离”,对于行将离别的人来说那有心思来欣赏这幅彩画呢？所以，这两句诗看似写景实乃写情，是用眼前的丽景表现诗人的依依之情。因此，这里景色给人的不是悠闲的享受，而是一种渺渺阔落之感。 在这典型的环境中，离别之人又将如何呢？昔日的情欢谐笑，明朝的别后重逢，这诸多遐思，诸多憧憬又怎能不涌上心头？可是，“所思意何在？”那一切毕竟是失去的或遥远的，只有分别才是活生生的现实，只有珍惜才是对朋友最大的安慰和思念。所以，离别之时“相望徒盈盈”,看似静场描写，其实却有着无限地思念和友爱蕴积其中，可谓“此时无声胜有声”。这种以静写动(即情感的流动)正是此诗的高明之处。 如果说“相望徒盈盈”描写的是离别之人各自的潜在感情的话，那么， “舟子”两句则把那潜在的感情抛上了江涛的顶尖。船要起锚，人要分手。对于远去的游子，羁留的孤客来说，这是暂时地分别还是永远的诀别？又怎不令人心潮澎湃，浮想联翩？所以， “舟子”的催促声也就如无情的刀剑把诗人的友情斩为两段了。但是，离则离矣，孤帆远影暮色尽，可那友情那思恋又何尝消灭？它也将随着江水的涛声伴君长流！诗写至此，嘎然而止，不落俗套又耐人寻味，具有一唱三叹的艺术效果。 总之，全诗写情净而不野，纯而不俗，细腻婉转，有起有伏。史传说刘孝绰“辞藻为后进所宗，世重其文，每作一篇，朝成暮遍，好事者咸讽诵传写，流闻绝域”《梁书》。本传)于此可见一斑。 棹歌行 棹歌行南朝宋吴迈远的乐府诗： “十三为汉使，孤剑出皋兰。西南穷天险，东北毕地关。岷山高以峻，燕水清且寒。一去千里孤，边马何时还。遥望烟嶂外，障气郁云端。始知身死处，平生从此残。”皋兰，山名，在今兰州市区南。汉武帝时，霍去病击匈奴，曾战于皋兰山下。岷山，在今甘肃南部与四川北部交界处。诗中描写一位东征西战的战士，既表现了他不畏险阻的气概，也透露出他生还的愿望。 ☚ 建除诗 有所思 ☛ 棹歌行 棹歌行南朝宋吴迈远的乐府诗： “十三为汉使，孤剑出皋兰。西南穷天险，东北毕地关。岷山高以峻，燕水清且寒。一去千里孤，边马何时还。遥望烟嶂外，障气郁云端。始知身死处，平生从此残。”皋兰，山名，在今兰州市区南。汉武帝时，霍去病击匈奴，曾战于皋兰山下。岷山，在今甘肃南部与四川北部交界处。诗中描写一位东征西战的战士，既表现了他不畏险阻的气概，也透露出他生还的愿望。 ☚ 建除诗 有所思 ☛ |
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