梁漱溟的乡村建设思潮

指梁漱溟以发扬“民族固有精神”进行“乡村建设”，对付和“替代共产党”及其领导的土地革命运动的政治改良思潮。在三十年代，它还形成为以梁漱溟为代表的一个政治派别。梁漱溟宣扬“乡村建设”的主要著作是1929年后写的《中国民族自救运动之最后觉悟》和《乡村建设理论》。他认为中国国情特殊，是“伦理本位，职业分立”的“很特殊的结构”社会。在这个社会里，人与人之间只有“情谊关系”、“义务关系”和“不同的职业”，而无“对立的阶级”，无土地、资本的垄断，不存在阶级统治， “人人机会均等，各有前途可求”，“只有周期的一治一乱而无革命”。中国既无革命对象，也无革命动力。帝国主义和封建主义都“不能成为革命对象”，工人农民又都“不愿革命”，故“欧洲近代民主政治之路”和“俄国共产党发明的路”在中国都行不通，只有进行“乡村建设”才是复活中国社会的出路。“乡村建设”的主张是：(1)建立政教合一的“乡村学校”，进行封建伦理教育。(2)举办“乡村自卫”，训练地主武装。(3)“建立社会化的新经济结构”，组织运销、信用“合作社”，进行农业技术改良。“从地方保卫上抵御共产党外”，还可使中国的农民运动步入“正轨”，以“替代共产党”的土地革命。“乡村建设”运动，当时深得地主阶级及其地方军阀韩复榘的赞赏和支持，先在河南辉县百泉办了“乡村建设学院”，后又在山东邹平、荷泽等几十个县作了广泛的“实验”，终因遭到了许多农民的反对，“乡村不动”而彻底破产。毛泽东后来曾批评这种思潮说，梁漱溟搞所谓“乡村建设”，有什么“乡村建设”呀？是地主建设，是乡村破坏，是国家灭亡。