也

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〈助词〉

1．用在句末，表示判断语气，其格式有“……者……也”、“……，……也”，译时要在谓语前加“是”字，“也”可不译出。

❶ 陈涉者，阳城人也。《陈涉世家》——陈涉是阳城人。

❷ 客之美我者，欲有求于我也。

《邹忌讽齐王纳谏》——客人说我美的原因，是他有事求我。

❸ 师者，所以传道受业解惑也。《师说》——老师是用来传授道理，讲授学业，解释疑难的。

❹ 和氏璧，天下人所共传宝也。《廉颇蔺相如列传》——和氏璧是天下人所公认的至宝。

❺ 江山险固、沃野万里，士民殷富，若据而有之，此帝王之资也。《赤壁之战》——地势险要，土地肥沃广阔，百姓很富足，如能占有它，这是开创帝王事业的凭借。

2．用在句末，表示陈述语气，可不译出，或译为“了”、“啊”等。

❶ 我以日始出时去人近，而日中时远也。

《两小儿辩日》——我认为太阳刚出来的时候离人近，到中午时就离人远。

❷ 敌人远我，欲以火器困我也。《冯婉贞》——敌人远离我们，想用火器使我们陷入困境。

❸ 窃自恕，而恐太后玉体之有所郄也。《触龙说赵太后》——我私下原谅自己，可又怕太后的贵体欠安。

❹ 廉颇蔺相如计曰：“王不行，示赵弱且怯也。”《廉颇蔺相如列传》——廉颇蔺相如合计说：“赵王不去，显得赵国软弱而且胆怯了。”

3．用在句末，表疑问、反问语气，可译为“呢”等。

❶ 且欲与常马等不可得，安求其能千里也?《马说》——况且想和普通马一样都不能，怎么能要求它日行千里呢?

❷ 若为佣耕，何富贵也?《陈涉世家》——你给人家当佣工种地，哪来的富贵呢?

❸ 举欣欣然有喜色而相告曰：“吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也?”《庄暴见孟子》——百姓们都很高兴地露出喜悦的样子，互相转告说：“我们的君王大概是很健康吧，要不怎能击鼓奏乐呢?”

❹ 焉有仁人在位，罔民而可为也?《齐桓晋文之事》——哪有仁慈的君王在位，却做出欺害百姓的事呢?

4．用在句末，表示肯定语气，可不译出。

❶ 今杀相如，终不能得璧也。

《廉颇蔺相如列传》——现在杀了蔺相如，终究也不能得到和氏璧。

❷ 觉见卧闻，俱用精神；畏惧存想，同一实也。

《订鬼》——醒时见到的鬼形，睡时听到的鬼叫，都是因为精神作用；心怀恐惧同胡思乱想而见鬼，也是出于同样的情况啊!

❸ 杀臣，宋莫能守，乃可攻也。《公输》——杀死我，宋国没有人防守，就可以攻下宋国了。

❹ 若有所教，仆固愿闻也。《谭嗣同》——如果有所指教，我当然愿意听了。

5．用在句末，表示感叹语气，可译为“啊”等。

❶ 虽杀臣，不能绝也。

《公输》——即使杀了我，也不能把宋国守卫的人杀绝啊。

❷ 孔子曰：“苛政猛于虎也。”《捕蛇者说》——孔子说：“残酷的统治比老虎还厉害啊!”

❸ 夫子喟然叹曰：“吾与点也!”《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》——孔子长叹一声说：“我赞成曾点的想法啊!”

6．用在句中，为了舒缓语气，表示停顿，可不译出。

❶ 父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

《伤仲永》——仲永的父亲觉得那样有利可图，每天领著他到同县的人那里四处拜访，不让他学习。

❷ 今也以君为主，天下为客。

《原君》——现在把君王看作主体，把百姓看作客体。

❸ 假舟楫者，非能水也，而绝江河。《劝学》——利用船只的人，不一定都善于游泳，却能横渡江河。

❹ 故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争。

《伶官传序》——所以当庄宗兴盛的时候，天下所有的英雄豪杰，没有谁能跟他抗争。

7．为舒缓语气，“也”在陈述句中连用，可不译出。

曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。”《齐桓晋文之事》——孟子说：“没有关系，这是您仁慈的心术，您是只看了牛发抖而没看见羊发抖。”

8．“也”和“哉”、“乎”、“者”、“与”连用，构成“也哉”、“也乎”、“也者”、“也与”等惯用格式，起加强语气的作用，但要把语气重点放在后一助词上。“也”通常表示肯定语气，然后确定后一个助词在句中的作用。

❶ 又何往而不金玉其外，败絮其中也哉?《卖柑者言》——又哪一个不是外表似黄金白玉，内里像破棉烂絮呢?

❷ 世之为欺者不寡矣，而独我也乎?《卖柑者言》——世上搞欺骗手段的人不少，难道仅仅是我一个吗?

❸ 安见方六七十，如五六十而非邦也者?《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》——怎么见得纵横六七十里，或者五六十里的就不是国家呢?

❹ 唯求则非邦也与?《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》——难道冉有的话就不是治理国家的言论吗?