桃冈日录

一卷。明蒋信(1483—1559)撰。蒋信字乡实，号道林，世称正学先生，常德 （今属湖南）人。嘉靖进士，历任户部主事、兵部员外郎、四川佥事、贵州提学副使等职。建正学、文明书院。后以病告归，筑舍讲学，从学者云集。他初无师授，后师事王守仁，继又师事湛若水，而得于湛若水者为多。著有《道林文集》等。此书宗旨是阐述自己的学术思想。他在书中认为，理气人性贯通无二，不是有个理，又有个气。凡言命、言道、言诚、言太极、言仁，皆是指气而言。宇宙只是一气，自生生不息。心也是气，人除去血肉，只有这一片精灵，唤做心。心的虚灵知觉，乃为气的至精。心才喜，容色便喜，心才怒，容色便怒，由此可见心与气原本贯通，不分而为二。心也是性，生生之心，便是天命之性，而不是有个心，又有个性。心的活泼处便是性，故性从心生，指生生之心而言。因为气有清浊刚柔，多少参差不齐，故形生神发，五性感动后，人便有智愚、贤不肖、刚柔、善恶等不同。其中智者、善者是性，愚者、恶者也是性，因而性有善有恶。不能把性分为气质之性和天命之性。又认为，心无时不动，独正是动而未形，有无之间，即所谓 “几”。圣贤戒慎恐惧，正是于此处精一。静坐是为初学者开方便之门，使其收拾放心，认得此书，教他就动处调习，不是教人摒日用，离开事物做功夫。此书为楚中王门学派的代表作之一。有明万历年间刻本。

桃冈日录

哲学著作。明蒋信撰。为与门人问答之语录。认为“心也者，无知而无不知，无为而无不为，不当于心外更求知”。“心亦是气，虚灵知觉，乃气之至精者耳。”心也就是“浩然之气”。其门人章评将此书与作者的《古大学义》、《桃冈讲义》、《桃冈训规》、《传疾录》合刊，名 《道林诸集》。《四库全书》存目。今佚。《明儒学案·楚中王门学案》收录其一部分。