栾巴

东汉大臣。字叔元。魏郡内黄（今属河南）人，一说蜀郡（治今四川成都）人。顺帝时，任黄门令，坚持学览经典，累迁至桂阳太守。在郡定婚丧之礼，兴立学校，课考吏属。得荆州刺史李固荐举，征拜议郎，守光禄大夫，后征拜尚书。因朝廷修筑陵墓侵毁左右民间坟冢，上书谏之，被梁太后坐罪下狱，禁锢二十余年。灵帝即位，复征拜议郎。党锢之祸起，大将军窦武、太傅陈蕃被诛，巴受株连，谪为永昌太守，辞以病，拒不赴任，并上书极力为陈、窦辨冤，被下狱，自杀。

栾巴

东汉志怪小说。葛洪撰。原载《神仙传》。《太平广记》卷十一录载。吴曾祺《旧小说》、王汝涛《太平广记选》（续）皆录入。栾巴，东汉蜀郡人，字叔元。曾为黄门令，后迁豫章太守。灵帝时，因党锢之祸而下狱自杀。本篇描写他亦人亦仙的事迹：成都人栾巴，少而好道，不修俗事。因蜀郡太守以师友之礼请之，则到太守处，即平坐，却入壁中去，冉冉如有云气之状，须臾，他即不在，而壁外人见他化虎而去。后举孝廉，拜为郎中，迁为豫章太守，庐山庙有一老狸为“神”，但常作祟，能使江湖之中逆向张帆的船迎头相逢。栾巴至该郡，往视庙中，老狸所化之神便不复在。栾巴即行追缉到齐郡。那老狸已化为书生，以郡守之女为妻。栾巴即作符，以神术召来老狸，便杀之。还豫章，为百姓除妖邪之患。后征为尚书郎。正月初一，在京都洛阳朝宴上，他已知此时成都市上失火，于是便接过御酒，饮于口中，向西南方喷去。后来成都方面回奏朝廷说：“初一失火，须臾有大雨从东北来，火乃扑灭，而雨中含酒气。”……作品通过对栾巴一生神异之事的描写，赞扬了他的为民除患消灾的功德。作品取材与其他“神仙传”颇为殊异。写栾巴亦官亦神，以官阶的升迁为线索，有机地把他的穿墙化虎、缉杀老狸、噀酒灭火等故事连在一起，既井然有致，也塑造了鲜明的人物形象，又突出了主题思想。文中写栾巴身入壁中而到墙外和他于洛阳噀酒而灭成都之火的情节，题材也很新鲜，构思极为奇诡，意趣横生，颇有魅力。栾巴此人，在“神仙”中，很有名气。他的噀酒救火，已经成为后代不少神仙故事仿效的题材。栾巴入壁而墙外，则启发了《聊斋志异·劳山道士》的构思；追杀老狸精也为后代“许逊斩蛟”故事的前身。

栾巴生卒不详

字叔元。东汉时成都人。素有道术，能役使鬼神。事汉桓帝，迁至桂阳太守，甚有政声。曾当殿噀酒成雨，以救火灾。后还成都，不知去向。隋鲁范《神仙篇》诗曰：“王远寻仙至，栾巴访术迴。”诗又见《文苑英华》、《乐府诗集》、《诗纪外集》。事迹见《神仙传》及《历世真仙体道通鑑》等。

栾巴

东汉思想家、政治家。字叔元，内黄 （今河南）人，亦曰蜀郡人 （今四川） 人。好道术，博涉经典。初为黄门令，后擢拜郎中，四迁桂阳太守。因该郡靠近南方边境，士人不熟悉圣贤经典、古训，巴于是为之订婚姻丧纪之礼，兴立学校，以奖进之。对一些下级官吏、勤杂人等，均教他们认真读书，并进行考试，按其学习成绩和能力授予官职。巴本人对政事亦能明察善断，在任七年，荆州刺史李固荐其治迹，征拜议郎。桓帝时官至尚书，后因谏得罪，禁锢还家。灵帝时，窦武、陈藩辅政，拜巴议郎。窦、陈被诛，巴以其党复谪永昌太守，辞病不行。上书理窦、陈冤，下诏切责，收付延尉，乃自杀。《后汉书》本传还说巴善呼风唤雨。

栾巴

东汉官员。字叔元。魏郡内黄（今属河南）人，一说蜀郡（今四川）人。顺帝时，为黄门令，迁桂阳太守，在郡兴立学校。后迁豫章太守、沛相。灵帝即位， 他任议郎，“党锢之祸”起上书为陈蕃、窦武辩冤，下狱自杀。

栾巴

字叔元。东汉魏郡内黄（今属河南）人。博览儒家典籍，信道教。顺帝时为宦官，补黄门令。因性机能恢复而乞退。迁桂阳太守。在郡兴建学校，推广中原婚丧礼制。历豫章太守、沛相、尚书等。