柴册仪

契丹礼仪之一。亦作柴册礼或燔柴礼。为契丹部落联盟首领和辽代皇帝即位时举行的一种仪式。《辽史·国语解》称：“柴册，礼名。积薪为坛，受群臣玉册。礼毕，燔柴，祀天”。也就是：届时将薪柴堆积成高坛，辽帝登上柴坛，接受群臣所上表示共同拥戴之心的玉册。然后，焚烧积成柴坛的薪柴，以祭天帝。相传阻午可汗时始制。辽代，此礼仪更为制度化，并赋予皇权受命于天的新意。

柴册仪

礼仪名。辽国设。求柴积木以取再生、兴旺发达之意。《辽史·礼志》： “柴册仪： 择吉日。前期，置柴册殿及坛。坛之制，厚积薪，以木为三级坛，置其上。席百尺毯，龙文方茵。又置再生母后搜索之室。皇帝入再生室，行再生仪毕，八部之叟前导后扈，左右扶翼皇帝册殿之东北隅。拜日毕，乘马，选外戚之老者御。皇帝疾驰，仆，御者。从者以毯覆之。皇帝诣高阜地，大臣、诸部帅列仪仗，遥望以拜。皇帝遣使敕曰：‘先帝升遐，有伯叔父兄在，当选贤者。冲入不德，何以为谋？’ 群臣对曰： ‘臣等以先帝厚恩，陛下明德，咸愿尽心，敢有他图？’ 皇帝令曰： ‘必从汝等所愿，我将信明赏罚。你有功，陟而任之； 尔有罪，黜而充之。若听朕命，则当谟之。’ 佥曰： ‘唯帝命是从。’ 皇帝于所识之地，封土石以志之。遂行。拜先帝御容，飨群臣。翼日，皇帝出册殿，护卫太保扶翼升坛。奉七庙神主置龙文方茵。北、南府宰相率群臣坏立，各举毯边，赞祝讫，枢密使奉玉宝、玉册入。有司读册讫，枢密使称尊号以进，群臣三称 ‘万岁’，皆拜。宰相、北南院大王、诸部帅进赭、白羊各一群。皇帝更衣，拜诸帝御容。遂韶群臣，赐赉各有差。”

柴册仪

契丹传统礼仪。早年，于选举部落联盟首领时举行，开国后沿袭，演化为皇帝登基仪式。相传于遥辇氏阻午可汗时制定。新帝接位，积薪为坛，受群臣玉册，燔柴祀天。具体仪式有两记。《燕北录》载：先于契丹宫内选择9人，与首领身材一般大小者，各赐首领所着衣服一套，假作首领，不许旁人知晓，于当日子夜时分，与首领共10人，相离出小禁围，入大禁围内，分投各一帐。至三日辰时，每帐前有契丹官吏一员，各自入帐：“列何骨臈”（提认天子），凡得领主者，宣赐牛羊马驼各1千。若提认得首领，按规定需言：“我的不是皇帝。”官吏则应言：“你的是皇帝。”皆用契丹语。如此往来3遍，领主方作态言道：“是便是。”至此，提认完毕，一起出帐，着箱内礼仪衣服，次第行礼，先望日四拜，继拜七祖殿、木叶山神、金神、再拜册皇太后，拜赤娘子、七祖眷属，继而上柴笼受册，入黑龙殿受贺。柴笼高32尺，用带皮榆柴叠成，上安黑漆木坛三层，坛安御帐，新主坐其中，下有契丹臣僚200余人。《辽史》载：前期，择吉日，置柴册殿及坛。坛之制，厚积薪，以木为三级坛，置其上。席百尺毡，龙文方茵。又置再生母后搜索之室。皇帝入再生室，行再生仪毕，八部之叟前导后扈，左右扶翼皇帝册殿之东北隅。拜日毕，乘马，选外戚之老者御。皇帝疾驰，仆，御者、从者以毡复之。皇帝诣高阜地，大臣、诸部帅列仪仗，遥望以拜。皇帝遣使敕曰：“先帝升遐，有伯叔父兄在，当选贤者。冲人不德，何以为谋？”群臣对曰：“臣等以先帝后恩，陛下明德，咸愿尽心，敢有他图。”皇帝令曰：“必从汝等所愿，我将信明赏罚。尔有功，陟而任之；尔有罪，黜而弃之。若听朕命，则当谟之。”佥曰：“唯帝命是从。”皇帝于所识之地，封土石以志之。遂行，拜先帝御容，宴飨群臣。翼日，皇帝出册殿，护卫太保抚翼升坛。奉七庙神主置龙文方茵。北、南府宰相率群臣环立，各举毡边，赞祝讫，枢密使奉玉宝、玉册入。有司读册讫，枢密使称尊号以进，群臣三称万岁，毕拜。宰相、北南院大王、诸部帅进赭、白羊各一群。皇帝更衣，拜诸帝御容。遂宴群臣，赐赉各有差。此仪带有明显的世选痕迹。