柯雷乔《朱庇特与伊娥》

美丽的伊娥在草地小溪边放羊，天神朱庇特化作一片乌云遮住了她的去路与她幽会。然而青天白日里突然涌出一块乌云，这引起了朱庇特之妃朱诺的疑惑。于是朱庇特又把伊娥变作白色的小牝牛来遮掩她。精明的朱诺趁机向丈夫要这头小白牛作礼物，朱庇特无法拒绝。朱诺把小白牛交给了百眼巨人阿耳戈斯看管。神使墨丘利受朱庇特派遣找到了小白牛，他吹起魔笛使阿耳戈斯入睡，然后砍掉了百眼巨人的头。朱诺越发生气，唆使“疯狂”女神去折磨伊娥，但在朱庇特的恳求下事情总算平息下来。伊娥后来在尼罗河畔恢复了昔日的人形，成了埃及的神明，受到人们的崇拜。
这是古罗马诗人奥维德在《变形记》中关于伊娥传说的记述。《变形记》是古代神话的集成，也是后世神话画的主要出典。但是用文字记述的东西不可能全部能转化成图象，完全按照文字来表现，在美术作品中有时就不适宜。因此对画家和订件人来说，选取怎样的场面才能达到最满意的效果便成了问题。例如这幅画的情形，朱庇特以乌云的阴影覆盖大地，拦住正在逃避他的伊娥而拥抱了她，是故事前半部分的高潮，但是如果照字面所述来画就成了一片漆黑了。于是柯雷乔将朱庇特处理成在云雾中显形的样子，画面便成了如下这样：
在水气馨香的河岸边，有一隽美的裸女身影。她春意绵绵，软软懒懒地好像正陶醉在作爱的恍惚之中，然而她的恋人却没有立刻进入我们的眼帘。当我们仔细观看时，在朦朦烟霭里隐隐约约浮现出一张男子的脸，很近很近地偎着裸女的脸，一缕像手的形状的浓云，轻轻地搭在裸女的背后……

朱庇特与伊娥 柯雷乔

平日当我们遥看高高飘浮在天际的那些变化不定的云的时候，常常会产生一种超越现实而在想象中驰骋于神的世界的幻觉。据说众神就住在希腊的最高峰奥林帕斯山终年云雾缭绕的山顶上。所以，将垂天之云比作朱庇特的化身来追恋伊娥，表现神仙们的爱情故事，的确是再合适不过了。在这里，画家不仅需要有丰富的想象力，而且还需要有施色敷彩的技巧，否则是难以描绘出这种状况的。而柯雷乔却能通过微妙的阴影变化，将人物的轮廓由浓渐淡，使其从周围的环境中渐渐显露出来。这种所谓 “烟雾渲染”的方法，我们在早他一代人的达·芬奇的作品中已经看到过了，显然柯雷乔是得益于这种技法的。同时伊娥的姿势，他又是从表现 一对情侣的古代罗马浮雕萨提罗斯与尼芙中选取其原型的。画面右下角 “饮泉水的鹿”，则含有渴望神的爱的意思，是借用了中世纪基督教美术中的主题。
柯雷乔1489年出生在北意大利的小城巴马附近的柯雷乔村，1534年在同地去世。他在修业时代就吸收了故乡北意大利绘画的传统，后来又曾去罗马，受到很大的影响。他从当时拉斐尔和米开朗基罗在梵蒂冈宫刚刚完成的宏伟壁画和罗马异教文化的氛围中学到了许多东西，归故乡后开始在巴马的一些教堂里画壁画。这些壁画，构图充满动势，人体强壮有力，显示出罗马盛期文艺复兴成果在这座北意大利小城的普及。
《朱庇特与伊娥》是他接受曼图亚公爵菲德利哥·贡查加的订件所作的一系列小型油画中的一幅。这幅作品不仅仅是追求妩媚的女性形象的表现，而且也表达了一种象征的意义：大地上的万物（有限的存在），由于蒙受神的甘霖而获得天上的永恒的生命。