极炼如不炼

语出刘熙载《艺概·词曲概》。指艺术创作中自然和工力的辩证关系。刘熙载说：“古乐府中至语，本只是常语，一经道出，便成独得。词得此意，则极炼如不炼，出色而本色，人籁悉归天籁矣。”艺术创作上的人工雕饰美和自然美的关系是一个传统的美学理论问题。刘熙载非常重视自然美、本色美。他认为艺术作品中表现出来的平淡、清新、质朴、隽永的自然美、本色美都是经过人工雕饰锤炼后而得到的。经过了人为雕饰而若无雕饰，达到了一种浑然天成的艺术境界，这就是“极炼如不炼”。刘熙载指出：“词中句与字，有似触著者，所谓极炼如不炼也。晏元献‘无可奈何花落去’二句，触著之句也；宋景文‘红杏枝头春意闹，‘闹’字，触著之字也。”刘熙载认为，词的创作中那些精妙词句的运用及其所描写的客观事物，看上去似乎是作者偶然的不经意之笔，实则包含着作者的惨淡经营、锤炼加工。艺术上的“极炼如不炼”的浑化境界是很难达到的。清代浙西词派重工力而轻自然，常州词派重意境而轻空灵，刘熙载从词的美学理论上把自然和工力统一起来，对纠正浙、常二派的偏向颇有意义。

极炼如不炼

清·刘熙载《艺概》：“古乐府中至语，本只是常语，一经道出，便成独特。词得此意，则极炼如不炼，出色而本色，人籁悉归天籁矣。”极炼如不炼是一种很高的美学境界。文学创作从立意、构思、遣词、用语都应独出一格。但独出一格并不是追求奇险、谲怪。描写生活中常见的事、常见的景，运用常说的话，把情感感受中极其微妙奥秘的差异表达出来，所用虽为“常词”，但却能够使人感受到“独特”。王安石《题张司业集》：“看似寻常最奇崛。”朱熹评欧、苏文章”好处只是平易，说道理，初不曾使差异的字，换却那寻常的字”。周必大：“香山诗语平易，疑若信手而成者，间观遗稿，则窜定甚多。”大家的诗文用语虽似平常，实则惨淡经营，千锤百炼，具有言与意会、神与物游、极炼为不炼的艺术特色。