乐而不淫，哀而不伤

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孔子对《诗·周南·关雎》的评价。

语出《论语·雍也》：“子曰：《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”《论语集解》引孔安国注云：“乐而不至淫，哀而不至伤，言其和也。”朱熹《诗集传序》云：“淫者，乐之过而失其正者也；伤者，哀之过而害其和者也。”可见“乐而不淫，哀而不伤”的理论含义是“中正和平”，中国古典美学把它称之为“中和之美”。“中和之美”是孔子美学思想的核心，也是他文艺批评的一条重要的原则，它与“思无邪”理论结合，构成孔子文艺批评理论体系的主体。孔子正是用“中和之美”的批评原则，分析、评价《关雎》的思想内容的。

认为《关雎》写的男女恋情，有哀有乐，然哀乐有节，不涉淫邪，不害中和，完全符合“思无邪”的要求，故评之曰：“乐而不淫，哀而不伤。”