杯珓bēi jiào

占卜吉凶的用具。用两片蚌壳(或以竹、木制成其形)，投空掷于地，视其俯仰，以定吉凶，称为卜珓或掷珓。韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》：手持杯珓导我掷，云此最吉余难同。

杯珓bēi jiào

占卜吉凶的用具。韩愈《谒衡岳遂宿岳寺题门楼》：“手持杯珓导我掷，云此最吉余难同。”

杯珓buēgāo

占卜用具，也作杯筊(方言只说“杯”):跋～buáhbuē（以杯珓占卜）。唐·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》诗：“手持杯筊道我擲，云此最吉余難同。”宋·叶梦得《石林燕语》卷一：“太祖皇帝微時，嘗被酒入南京高辛廟，香案有竹杯筊，因取以占己之名位。”宋·程大昌《演繁露·卜教》：“後世問卜于神有器名杯珓者，以兩蚌殼投空鄭地，觀其俯仰，以斷休咎……或以竹，或以木，略削使如蛤形，而中分為二，有仰有俯，故亦名杯珓。”

杯珓三3091名占吉凶的器具。用两个贝売或两块竹片、木片制成的占卜的器具。⑴吴语。浙江象山。清乾隆二四年《象山县志》：「《瓮牖闲评》：『今人皆言珓杯，古人谓～』…象山多以竹根为之。」唐韩愈《谒衡岳庙》诗：「手持～导我掷。」《唐韵》：「～古以玉为之。」宋程大昌《演繁露》：「～用两蚌売，后人易以木为之。」⑵闽语。广东汕头。李新魁《潮汕方言词语考释》：「《广韵》：『～，古者以玉为之。』《集韵》：『巫以占吉凶器者。』…宋叶梦得《石林燕语》：『高辛庙有竹～。以一府一仰为圣杯。』」元张国宾《合汗衫》第二折：「我和你去不济事，还得怀身的亲自去掷～儿便灵感也。」

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杯珓  bēijiāo

亦作“杯筊”。亦稱“教”、“竹校子”。占卜用具。初以蚌殼兩片爲之，後亦有製以玉或竹木者。因其形狀似杯，故稱。宋·程大昌《演繁露·卜教》：“問卜於神，有器名杯珓者，以兩蚌殼投空擲地，觀其俯仰，以整休咎……或以竹，或以木略斫削，使如蛤形，而中分爲二，有仰有俯，故亦名盃珓。”宋·葉夢得《石林燕語》卷一：“太祖皇帝微時，嘗被酒入南京高辛廟，香案有竹杯筊，因取以占己之名位。”又，宋人魏野有《咏竹校子》詩。